第九卷
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河内）賀音（河内）賀撥（齊郡）
【羽音】
吳（渤海）魯（扶風）卞（濟陽）毛（西河）淩（河間）魚（馮翊）夔（京兆）龍（武陵）于（京兆）谷（上谷）須（渤海）盤（西松）褚（河南）韋（京兆）伍（安定）禹（隴西）霍（太原）古（新安）戎（江陵）蒲（河内）羿（齊郡）扶（京兆）後（東海）楚（新平）衛（河東）馬（扶風）餘（下邳）具（清河）缪（蘭陵）瘦（齊郡）祖（範陽）胥（琅琊）儲（河東）堵（河東）塗（俞章）帥（平原）許（高陽）苗（東陽）蔔（河西）梅（汝南）扈（京兆）步（尋陽）武（太原）宗（京兆）汲（清河）璩（黎陽）潛（豫章）巨（钜鹿）呂（東平）袁（汝南）顔（武陵）盛（廣陵）燕（範陽）沃（太原）符（琅琊）包（上黨）富（齊郡）饒（平陽）汝（汝南）頓（魏郡）喻（江夏）費（江夏）孟（平昌）夏（會稽）浦（京兆）尉（琅琊）詹（河間）巽（武陵）烏（穎川）毋（钜鹿）宛（東海）牟（平昌）蘇（武功）幹（河内）穆（河南）胡（安定）茹（河内）越（晉陽）束（東南）翁（鹽官）弓（太原）養（山陽）邳（清河）旅（南安）渠（雁門）端木（魯國）單于（千乘）突盧（南安）稅（河間）淳于（河内）宗正（彭城）士孫（河内）來（河内）于丘（廣陵）比羅（豫章）颛孫（丹陽）慕容（太原）仆固（同安）伊祈（鹹陽）乙弗（高平）皇甫（京兆）沙陀（遼西）比幹（遼西）南宮（河南）朱耶（範陽）宇文（趙郡）羽弗（榮陽）斛律（雁門）
【論三元】
立天之道曰陰與陽，日天道也，自甲至癸十日疊運，而陰陽之義明。
立地之道曰柔與剛，辰地道也。
自子至亥十二辰更次，而剛柔之義顯，然單出為聲而已雜比然後為音，故以日辰錯宗，納甲以成音，于是三才備，而五行無餘蘊矣。
（五行要訣） 幹為祿，定貴賤，支為命，定修短，納音為身，察盛衰。
夫人生處得祿，命身居旺相宮，三才有氣，則為快樂長壽之命，若祿、命、身值死絕，三才無氣，則為塵埃，困窘之命矣。
（金書命訣） 凡命先看幹神，有無克制，支神有無刑沖，幹支納音有無戰鬥降伏，如甲以寅為祿，而寅上有何幹，甲以辛為官，而辛得何支，幹不侵支，則天乃能高，支不犯幹，則地乃能卑，五行不相賊，則人乃能順，四孟不相害，則馬乃能馳，李淳風曰：五行生旺，觀福氣之往還，五行死絕，在吉神之救助。
【五行得地】 幹神得地，謂甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戍醜未。
支神得地，謂見祿馬貴神官印食神學堂，及祿馬貴神相合，暗合，互換見也。
納音得地，謂五行如在生旺庫，而無刑害沖犯也。
大抵五行得地，納音相宜，吉神無助亦榮。
五行無氣，納音相妨，縱有吉神，不用也。
【三元得一字之名】 自下生上者上也，年水月木日水時木。
自上生下者次之，年火月金，日火時金者，又次之俱全者為上，納音次之，支幹又次之，祿馬相乘，貴德相助，更資之以生成充實之氣，而無刑害空亡之類者好。
（閻東叟書） 又林開雲：其類有數等，納音相類最為第一，是至貴，兩府兩省命有之。
然須得純粹不雜者方可也。
如雜則減落斷之，幹神兄弟相類又其次也，純粹者方可，五行兄弟相類第二，然純粹者亦可作兩府，有雜者減為斷之，幹神兄弟相類又其次也，純粹者隻可為兩制之命，有雜則減落斷之，支神相類最為下，純粹者隻可作正郎之命，有雜從減落斷之，此等格局，便有駁雜官祿，雖然以減落論，亦須作好差遣，有聲譽，亦常調之格也。
【大殿天元羸弱，宮吉，不及以為榮，上下興隆，卦兇能不成其咎】 王氏注雲：天元者幹也，以幹為祿，人之生也，以得祿為榮，失祿為辱，必以天元為主，在五行生旺之處，而遇天祿者，官易于榮顯也，或大段天元五行無氣之謂羸弱，雖所臨宮分之吉，亦不及為榮也。
譬如甲申水人，得庚申甲子，甲祿至子以敗，逢庚為鬼，申子是甲申水生旺之宮，以其天元無氣，雖宜吉亦不及榮也。
中下興隆者，中元曰支主命，下元曰納音主身，身命俱臨五行興隆之地，雖八卦定分為兇，亦不能緻害也，如甲寅水人，得乙亥月水木，得亥以逢相旺之氣，可謂中下興隆，雖亥中有乾卦屬金，金傷甲木，為鬼卦之傷祿，以其身命五行生旺，故曰卦兇而不能成其咎矣。
【幹摧兩重，防災于元首之間。
支折三輕，畏禍于股肱之内。
下元一氣，周居去住之期】 瑩和尚注雲：天元兩值受克，防災于頭目胸背之間。
支辰三次逢傷，畏禍于腹髒股肱之内。
下元一氣納音是也，其主宰也五行逐幹支遷變，故曰周居去住之期，而成否泰。
王氏注雲：納音之謂下元，為剛為柔，相繼相治，循環于命，周而複始，得之以為福，失之以為禍，故周居去住而期。
立地之道曰柔與剛，辰地道也。
自子至亥十二辰更次，而剛柔之義顯，然單出為聲而已雜比然後為音，故以日辰錯宗，納甲以成音，于是三才備，而五行無餘蘊矣。
（五行要訣） 幹為祿，定貴賤，支為命，定修短，納音為身，察盛衰。
夫人生處得祿，命身居旺相宮，三才有氣，則為快樂長壽之命，若祿、命、身值死絕，三才無氣，則為塵埃，困窘之命矣。
（金書命訣） 凡命先看幹神，有無克制，支神有無刑沖，幹支納音有無戰鬥降伏，如甲以寅為祿，而寅上有何幹，甲以辛為官，而辛得何支，幹不侵支，則天乃能高，支不犯幹，則地乃能卑，五行不相賊，則人乃能順，四孟不相害，則馬乃能馳，李淳風曰：五行生旺，觀福氣之往還，五行死絕，在吉神之救助。
【五行得地】 幹神得地，謂甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戍醜未。
支神得地，謂見祿馬貴神官印食神學堂，及祿馬貴神相合，暗合，互換見也。
納音得地，謂五行如在生旺庫，而無刑害沖犯也。
大抵五行得地，納音相宜，吉神無助亦榮。
五行無氣，納音相妨，縱有吉神，不用也。
【三元得一字之名】 自下生上者上也，年水月木日水時木。
自上生下者次之，年火月金，日火時金者，又次之俱全者為上，納音次之，支幹又次之，祿馬相乘，貴德相助，更資之以生成充實之氣，而無刑害空亡之類者好。
（閻東叟書） 又林開雲：其類有數等，納音相類最為第一，是至貴，兩府兩省命有之。
然須得純粹不雜者方可也。
如雜則減落斷之，幹神兄弟相類又其次也，純粹者方可，五行兄弟相類第二，然純粹者亦可作兩府，有雜者減為斷之，幹神兄弟相類又其次也，純粹者隻可為兩制之命，有雜則減落斷之，支神相類最為下，純粹者隻可作正郎之命，有雜從減落斷之，此等格局，便有駁雜官祿，雖然以減落論，亦須作好差遣，有聲譽，亦常調之格也。
【大殿天元羸弱，宮吉，不及以為榮，上下興隆，卦兇能不成其咎】 王氏注雲：天元者幹也，以幹為祿，人之生也，以得祿為榮，失祿為辱，必以天元為主，在五行生旺之處，而遇天祿者，官易于榮顯也，或大段天元五行無氣之謂羸弱，雖所臨宮分之吉，亦不及為榮也。
譬如甲申水人，得庚申甲子，甲祿至子以敗，逢庚為鬼，申子是甲申水生旺之宮，以其天元無氣，雖宜吉亦不及榮也。
中下興隆者，中元曰支主命，下元曰納音主身，身命俱臨五行興隆之地，雖八卦定分為兇，亦不能緻害也，如甲寅水人，得乙亥月水木，得亥以逢相旺之氣，可謂中下興隆，雖亥中有乾卦屬金，金傷甲木，為鬼卦之傷祿，以其身命五行生旺，故曰卦兇而不能成其咎矣。
【幹摧兩重，防災于元首之間。
支折三輕，畏禍于股肱之内。
下元一氣，周居去住之期】 瑩和尚注雲：天元兩值受克，防災于頭目胸背之間。
支辰三次逢傷，畏禍于腹髒股肱之内。
下元一氣納音是也，其主宰也五行逐幹支遷變，故曰周居去住之期，而成否泰。
王氏注雲：納音之謂下元，為剛為柔，相繼相治，循環于命，周而複始，得之以為福，失之以為禍，故周居去住而期。