第四卷

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甲己喜土四季生乙庚喜金秋生丙辛喜水冬生丁壬喜木春生 戊癸喜火夏生(神白經) 【類破殺】 甲己人見乙乙庚人見丙丙辛人見丁丁壬人見戊戊癸人見己以上又名妬合殺,謂合中見剋也,主好事被人破害。

    (廣信集) 【真鬼刑疾】 甲己人忌見丁壬日時 乙庚人忌見戊癸日時 丙辛人忌見甲己日時(官鬼有氣得地者富) 丁壬人忌見乙庚日時 戊癸人忌見丙辛日時<十分福失地無氣災也>(神白經) 玉霄寶鑑雲:假令甲己人不見丁壬全,而見壬寅或丁亥、丁卯、丁未者,亦是真鬼,若于福繁之地及貴人祿馬上見者,謂之變鬼為官,反為福,主兇中有吉。

     【甲坤黃數五】<火生土> 甲人戊癸本非殊,或加從革應相呼,四位土支逢一二,祿厚權清出帝都。

     用真火生其土,有戊無癸,以子代之,有癸無戊,以己代之,子巳乃土成實之地,巳酉醜福元旺水生焉,辰戌醜未四土,若逢一二位,為成實之格,子巳代戊癸,甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌、醜未最貴也。

     【雲漢秀氣】(火中見水暗金官神) 甲人見火多孤獨,水若相逢卻至清,若見丙來加子午,定向初年達缙紳。

     木見火傷金,得水制也,丙子丙午乃水中有火,火中有水,木人得之,,乃五行至精之氣,木得火多,則馳騁聰明,好學勤禮,立身孤獨,如得旺水主财薄清貴也。

    論曰,甲人以金為福,火盛則傷金,見水則火殄,五行要有所制抑,則轉禍為福,又甲會丙子丙午,旺水中合起辛未辛醜本家真官,天乙貴人,無中設象,乃五行清華之氣也。

     福祿歸根(火土生官忌木反元) 甲己相逢土最精,不逢木屬足珍珠,辰戌兩位如逢火,少步清雲日益新。

     土能生金為木之官,無木傷土綠,自然渾厚,辰戌之位,即其中逢火,能生無窮之士,土既渾厚,金自然壯,乃無中之有也。

    論曰:辰戌乃魁罡之地,土既鐘毓,更得幹音火神滋養,則氣數明爽,子子孫孫相為羽翼,福祿厚矣。

     【蔭助清奇】(敗金逢旺土官神益壯) 丁蛇己酉金偏慕,縱逢火盛不為兇,若見甲來加子午,雲路峥嵘早歲通。

     金生在巳,卻逢丁巳,金旺在酉,卻逢己酉,正胎中逢父母,轉見生旺,雖有火,卒未能奈何,蓋本源深厚也。

    以丁巳己酉二位土神,能化藏其毒,不傷于金也。

    然甲子甲午二金,帶一路死敗之氣,既有丁巳己酉,壯其本源,故陰陽得中,金神之氣挺轉可知,又何死敗之有。

     【天地有馀】(木加火盛官神消爍) 甲辰甲戌皆炎火,木作幹神本自全,重遇未神骈輔翼,虛名雖有不升遷。

     甲屬木,加辰戌上納音火,是幹分帶木,即本位自能發揚,天地有馀之氣,不得外加木,若木多,則又傷辰戌之土,不能為福,五行中如此理,尤用消詳。

     【破散離業】(木生火旺) 甲戌本是火潛藏,木發其神轉更忙,又值木臨寅午戌,蕩除家業遠離鄉。

     甲戌本是伏藏,要安靜,卻以木發起何益,五行當生則生,當伏即伏,反此為禍,況火到戌亥,以四時推之,自不可發露,所以破敗。

    論曰:甲戌乃墓中宿火,見木則火熾,更若臨寅午戌宮,得火局則焚傷飛馳,不得歸元,所以流移鄉井,事多歇滅。

     【橫天無依】(祿位逢火) 甲人寅重莫逢火,見火平生多坎坷,不然祿位不陞遷,又恐天年多(土摩)(土羅)。

     寅為火生之地,寅既重若又見火,火更有氣,庚辛受制,所以觸事迍邅,人皆言甲祿在寅,不知一火便能為害。

     【乙四真金太陰化氣】(祿位逢火) 六乙之人遇丙辛,從魁大吉要知名,傳送更加逢太乙,便是中書爕理人。

     乙陰金,故生其水,母生子為親,若遇巳酉醜生其子,有丙會辛,以酉代之,有辛無丙,以巳代之,為秀實之氣,故貴。

    論曰:三位乃子母俱旺,福會之慶,己酉以攝丙辛,乙遇丙辛合,丙辛巳酉醜為貴也。

     【流蔭返元】 六乙生人正月丙,蛇巢逢土少年榮,若見剛金臨殺位,必主兵權定塞塵。

     乙人正月,以戊寅高阜之土,乙庚之氣,絕處逢父母,故喜見之。

    丁巳乃蛇巢之土,金神生處逢父母,又乙人見庚辰,乃羊刃殺,然而五行壯旺,更加此殺,須領兵職之職。

     鬼作截福 六乙怕逢丙丁盛,如無救助定成兇,若值五行多水數