第三卷
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乙人得之，日生為官，夜生為鬼。
六壬日生使水，夜生為木，六丙人得之，日生為鬼，夜生為官。
六癸向晝火盛，夜生水盛，故六丁人得之，晝生不使鬼，隻用火氣。
又雲：六般陽命，男犯祿鬼、倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，女人反此。
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生反兇作吉，馀并同前。
六陽命，男無祿鬼倒食，隻當取日生者為順；六陰命，男無祿鬼倒食，隻當取夜生者為順，女人皆反此求之，此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。
（天元變化書） 且以甲言之，則辛為官印，己為天财，丁為破官，庚為畏神，若不消息五行，推究剋制，則神殺錯雜，尊卑溷殽，善惡不分，災福必不驗矣。
（閻東叟書） 凡命君須子細推，天元先去測天機，助生清秀榮應辨，吞竊傷殘賤可知。
且祿之元或先傷殘吞啗，雖逢吉殺，豈可便以吉言之，或先多滋助，雖犯兇神豈可便以兇論之。
（沉芝源髓） 不仁不義庚辛與甲乙交差；或是或非，壬癸與丙丁相畏。
王氏注雲：甲乙為東方之木，庚辛為西方之金，彼其自有仁義之理存焉。
丙丁為南方之火，壬癸為北方之水，彼其自有是非之義存焉，凡陽庚合乎陰乙，陰辛合于陽甲，則木榮金生，仁義兼濟，剛柔相乘，陰陽沖和。
庚辛甲乙木不能相交差也，甲見庚，乙見辛，木辱金化，純陽不生，純陽不長，陰陽不和，甲乙木不能保仁，庚辛金不能崇義，所謂不仁不義，庚辛與甲乙交差也。
或是或非者，陽丙是畏于陽壬，而非畏于陰癸，陰丁是畏于陰癸，而非畏于陽壬，丙見壬，丁見癸,謂之祿鬼,是相畏及，丙見癸,丁見壬，謂之祿官，非相畏也。
蓋陰見陰，二女同居，其志不同，陽見陽，兩男并處，其性不和，故謂之相畏也。
及男女同居，其志通也，又何畏之有，故有是畏非畏之說。
（珞琭子） 丙丁然惡于壬癸，壬癸多旺而秋生，甲乙雖喜于庚庚辛，庚辛春囚而多辱。
丙丁火也，壬癸水也，丙丁惡壬癸者，壬癸為丙丁之鬼，生于秋多，則壬癸旺相之時丙丁胞絕之時，号為鬼旺身衰，其阻障得尤切，若生于春夏，則壬癸胞絕，丙丁旺相，号為身旺鬼衰，其阻障不得。
甲乙木也，庚辛金也，甲乙喜庚辛者，庚辛為甲乙之官，生于春多，則庚辛胞絕，号為身衰官旺，其主爵祿增崇，或曰丙丁見壬癸，甲乙庚辛，皆為官鬼，人格，貴命從官論，不入格，俗命從鬼論。
（壺中子） 金傷木祿，丙丁先見無危；火傷于金，遇壬癸不能損貴。
戊己愁逢甲乙，幹頭須用庚辛；壬癸惡土以相傷，甲乙見之無畏。
壬來克丙，惟怕戊以當頭，癸去傷丁，切忌己以相對。
（陷迷賦） 【伏兇格】 如丁巳人不畏癸水為鬼，緣巳上有暗戊，合卻癸化，真火發用，名曰伏兇，一重癸水，化一重真火，更自是丁巳祿旺，切宜真水既清，得之者最貴，既用癸水為秀氣，則不可複【壞】去癸，譬如丁巳年癸醜月壬辰日辛亥時，辛生壬，壬助癸，作丁之發用，又身受水印，亥上臨官有氣，如丁巳見癸醜己卯，被己土克去癸水用神，縱得好時，亦無厚福也。
如癸巳不畏辛倒食，為巳間有丙合辛，變為真水，為喜神發用，李待制癸巳年辛酉月庚寅日辛巳時，兩辛為喜神，又就壬子胎，人庚辛壬癸，名幹神連珠，故貴，餘準此推之。
（天元變化書） 【幹神相克】 丙人怕二壬，壬人怕二戊，乙人怕二辛，餘彷此。
歌曰：乙木生人怕二辛，不遭鞭配也遭刑，若能免得諸刑害，兩目盲盲不見人。
（三命【纂】局） 【鬼合格】 甲人見庚乙乙人見辛丙丙人見壬丁丁人見癸戊戊人見甲己 己人見乙庚庚人見丙辛辛人見丁壬壬人見戊癸癸人見己甲 以上官鬼相傷，公立庶幾。
（廣信集） 鬼嘯分明禍更加，設使以前逢富貴，定知日後厭年華。
如甲人逢庚金克木，又值丙火克庚金，乃貧賤惡死之命，遇合幹尤可，如丙見辛是也。
若支神納音好，己前須主富貴，向後定不吉，更加刑殺鬼克，主惡死。
如王相公，己未年乙亥月，丙寅日，辛卯時，逢三合生，更遇寅卯為己人官鄉，丙與辛合大貴，奈犯鬼嘯格，己陰土逢乙陰木作鬼，又遇辛陰金作陰木鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，又是鬼克，故主惡死也。
三吞三耦未為惡，重耦傷怕逢着，若非夭壽父母兇，戶力雖高亦衰落。
三吞者，如甲人逢三壬，三耦者，如甲人逢三己也。
未為賤賤命，重耦者。
如甲人逢兩己曰重耦。
重傷者，如甲人逢兩庚曰重傷，乃夭壽退家之命。
（沉芝源髓）
六壬日生使水，夜生為木，六丙人得之，日生為鬼，夜生為官。
六癸向晝火盛，夜生水盛，故六丁人得之，晝生不使鬼，隻用火氣。
又雲：六般陽命，男犯祿鬼、倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，女人反此。
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生反兇作吉，馀并同前。
六陽命，男無祿鬼倒食，隻當取日生者為順；六陰命，男無祿鬼倒食，隻當取夜生者為順，女人皆反此求之，此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。
（天元變化書） 且以甲言之，則辛為官印，己為天财，丁為破官，庚為畏神，若不消息五行，推究剋制，則神殺錯雜，尊卑溷殽，善惡不分，災福必不驗矣。
（閻東叟書） 凡命君須子細推，天元先去測天機，助生清秀榮應辨，吞竊傷殘賤可知。
且祿之元或先傷殘吞啗，雖逢吉殺，豈可便以吉言之，或先多滋助，雖犯兇神豈可便以兇論之。
（沉芝源髓） 不仁不義庚辛與甲乙交差；或是或非，壬癸與丙丁相畏。
王氏注雲：甲乙為東方之木，庚辛為西方之金，彼其自有仁義之理存焉。
丙丁為南方之火，壬癸為北方之水，彼其自有是非之義存焉，凡陽庚合乎陰乙，陰辛合于陽甲，則木榮金生，仁義兼濟，剛柔相乘，陰陽沖和。
庚辛甲乙木不能相交差也，甲見庚，乙見辛，木辱金化，純陽不生，純陽不長，陰陽不和，甲乙木不能保仁，庚辛金不能崇義，所謂不仁不義，庚辛與甲乙交差也。
或是或非者，陽丙是畏于陽壬，而非畏于陰癸，陰丁是畏于陰癸，而非畏于陽壬，丙見壬，丁見癸,謂之祿鬼,是相畏及，丙見癸,丁見壬，謂之祿官，非相畏也。
蓋陰見陰，二女同居，其志不同，陽見陽，兩男并處，其性不和，故謂之相畏也。
及男女同居，其志通也，又何畏之有，故有是畏非畏之說。
（珞琭子） 丙丁然惡于壬癸，壬癸多旺而秋生，甲乙雖喜于庚庚辛，庚辛春囚而多辱。
丙丁火也，壬癸水也，丙丁惡壬癸者，壬癸為丙丁之鬼，生于秋多，則壬癸旺相之時丙丁胞絕之時，号為鬼旺身衰，其阻障得尤切，若生于春夏，則壬癸胞絕，丙丁旺相，号為身旺鬼衰，其阻障不得。
甲乙木也，庚辛金也，甲乙喜庚辛者，庚辛為甲乙之官，生于春多，則庚辛胞絕，号為身衰官旺，其主爵祿增崇，或曰丙丁見壬癸，甲乙庚辛，皆為官鬼，人格，貴命從官論，不入格，俗命從鬼論。
（壺中子） 金傷木祿，丙丁先見無危；火傷于金，遇壬癸不能損貴。
戊己愁逢甲乙，幹頭須用庚辛；壬癸惡土以相傷，甲乙見之無畏。
壬來克丙，惟怕戊以當頭，癸去傷丁，切忌己以相對。
（陷迷賦） 【伏兇格】 如丁巳人不畏癸水為鬼，緣巳上有暗戊，合卻癸化，真火發用，名曰伏兇，一重癸水，化一重真火，更自是丁巳祿旺，切宜真水既清，得之者最貴，既用癸水為秀氣，則不可複【壞】去癸，譬如丁巳年癸醜月壬辰日辛亥時，辛生壬，壬助癸，作丁之發用，又身受水印，亥上臨官有氣，如丁巳見癸醜己卯，被己土克去癸水用神，縱得好時，亦無厚福也。
如癸巳不畏辛倒食，為巳間有丙合辛，變為真水，為喜神發用，李待制癸巳年辛酉月庚寅日辛巳時，兩辛為喜神，又就壬子胎，人庚辛壬癸，名幹神連珠，故貴，餘準此推之。
（天元變化書） 【幹神相克】 丙人怕二壬，壬人怕二戊，乙人怕二辛，餘彷此。
歌曰：乙木生人怕二辛，不遭鞭配也遭刑，若能免得諸刑害，兩目盲盲不見人。
（三命【纂】局） 【鬼合格】 甲人見庚乙乙人見辛丙丙人見壬丁丁人見癸戊戊人見甲己 己人見乙庚庚人見丙辛辛人見丁壬壬人見戊癸癸人見己甲 以上官鬼相傷，公立庶幾。
（廣信集） 鬼嘯分明禍更加，設使以前逢富貴，定知日後厭年華。
如甲人逢庚金克木，又值丙火克庚金，乃貧賤惡死之命，遇合幹尤可，如丙見辛是也。
若支神納音好，己前須主富貴，向後定不吉，更加刑殺鬼克，主惡死。
如王相公，己未年乙亥月，丙寅日，辛卯時，逢三合生，更遇寅卯為己人官鄉，丙與辛合大貴，奈犯鬼嘯格，己陰土逢乙陰木作鬼，又遇辛陰金作陰木鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，又是鬼克，故主惡死也。
三吞三耦未為惡，重耦傷怕逢着，若非夭壽父母兇，戶力雖高亦衰落。
三吞者，如甲人逢三壬，三耦者，如甲人逢三己也。
未為賤賤命，重耦者。
如甲人逢兩己曰重耦。
重傷者，如甲人逢兩庚曰重傷，乃夭壽退家之命。
（沉芝源髓）