卷之五上
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重刊人子須知資孝地理心學統宗卷之五上
德興山人徐善繼述同着門人樂平戴道鳴南昌徐元良參錄
此以下五卷専論砂法。
夫砂者，合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂也。
古人以砂撥山形而相授受，故謂之砂。
廖金精雲：“先賢教人元有法，隻從砂上撥。
因此号作撥砂圖，次第以砂悟。
”謝雙湖氏乃謂“高大者為山，低小者為砂”，則失其旨矣。
大凡真龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀，《葬書》所謂“若懷萬寶而宴息，若具萬贍而潔齊”；子微所謂“萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝廷”。
而前後左右遠近之砂，自然擁從照應。
楊公所謂“但登正穴試一觀，呼吸四維無不至”。
此皆善形容砂之情狀者也。
但諸家砂法，略無統紀。
君子觀之，厭其鄙俚。
且因山美惡定地吉兇，又當以龍穴為凖，砂則不過取其朝應護從之用耳。
蔔氏雲：“德不孤，必有鄰，看他侍衛，以證龍穴之真僞。
”是又不可盡棄者，輯諸砂法。
砂法總論 夫砂者，穴之前後左右山也。
吳公雲：“龍穴既真，前後左右之山自然相應；若龍穴不真，雖有妙砂，亦為無益。
”故穴、砂如美女，貴賤從夫。
廖公雲：“龍賤若還砂遇貴，反變為兇具；砂賤若還遇貴龍，砂亦不為兇。
”蔔氏有“文筆變畫筆，牙刀化殺刀”之論，意先龍穴而後砂也。
然曾公雲：“先看劫砂何方起，劫砂照處全無地。
”《玉函》雲：“四山反亂走東西，縱有好穴亦棄置。
”是又先于砂矣。
蓋砂固随乎龍穴，而關禍福亦緊。
故何野雲雲：“但把前砂覆舊墳，禍福應如神。
”範氏雲：“先觀龍穴知真假，細審龍砂斷吉兇。
”金精雲：“龍如上格砂如下，雖貴無聲價。
後龍如弱好前砂，隻蔭外甥家。
”砂之所系如此，豈可忽諸！但砂法極繁，難于悉舉，而其大要不外乎方圓尖正者為吉，破碎斜側者為兇，開面有情、秀麗光彩者為吉，巉岩走竄、醜惡無情者為兇。
然亦隻近穴者為凖，遠則勿泥。
若以形像論之，則如禦屏、錦帳、禦傘、金爐、貴人、天馬、文筆、诰軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類，砂之吉者也。
如投算、擲鎗、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流屍之類，砂之兇者也。
廖氏以富、貴、賤三科定之，謂肥圓方正者為富，清奇秀麗者為貴，欹斜破碎者為賤，亦最有理。
誠于此而察之，砂法之妙，思過半矣。
論青龍白虎 《葬書》曰：“葬以左為青龍，右為白虎。
”《心經》雲：“地理家以左為青龍，右為白虎。
”夫所謂青龍、白虎者，穴左右二臂之異名也。
《曲禮注》雲：“朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。
”然則地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。
俗乃謂左山欲象龍，右山欲象虎，謬矣！夫龍虎以衛穴得名，固不可無，然亦不可深泥。
蓋地亦有無龍虎而吉者，亦有龍虎俱全而兇者。
要之，龍真穴的，初不拘此。
苟龍不真，穴不的，縱有極美之龍虎，終屬虛花。
然又有說焉。
《經》曰：“噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。
”蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。
但其山有自本身左右發出兩臂為龍虎者；有本身獨出，而兩傍之山生來抱我為龍虎者；又有一畔就本身發出，一畔是外山生來湊成龍虎者。
以本身發出者為上，而他山假合者次之。
皆須裹抱穴場，勿令孤露受風為美。
其形則初無定規，但要護穴有情。
《囊金》雲：“最宜回抱，與穴有情。
”《葬書》雲“青龍欲其蜿蜒，白虎欲其馴俯”是也。
又須左右揖讓，高低相稱方吉。
切忌兩相鬥競，及尖射、破碎、反逆、走竄、斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、露筋、斷腰、折臂、昂頭、擺面、粗惡、短縮、迫狹、強硬、插落、順水、飛走、如刀、如鎗、如退田筆，或生巉岩之石而成兇惡之狀，或東西竄射，或虎銜屍而嫉主，或龍虎齊到而雄昂相鬥，或左右凹空而風射穴場，皆為不吉，不可不察。
又看水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。
又要下手一臂逆關兜貯上手，方為有力。
廖氏雲：“龍虎古稱衛區穴，禍福最親切。
”蔔氏雲“龍虎尤要詳明”，豈可忽乎？故須有真龍正穴，而左右龍虎二山或有不足，亦未可為全吉。
又須檢點，恐結作未真，或點穴不當。
如其結作真，點穴當，而龍虎不足者，乃天地無全功，造化有虧缺不齊處，也須扡葬，但公位不均，付之福緣，君子勿泥也。
本身龍虎圖外山龍虎圖湊合龍虎圖 龍虎所主公位及年代 青龍管長房，四七十房同占；白虎管幼房，三六九房同占。
此泛語耳。
若斷禍福，須分管各房，年代吉兇亦然。
舉二圖式，可以類推。
中房論明堂案對，亦有遠近，分管二五八房之異。
大抵君子擇地，求安吾親，公位置之勿問可也。
分管者，如長房以第一重青龍論之，四房以第二重青龍論之。
若第一重好而第二重不好，則第一房吉，第四房不吉。
他仿此推。
其說亦多不驗，君子勿泥。
龍虎吉類凡十格 龍虎降伏龍虎比和龍虎遜讓 以上三格皆主一門和義，富貴平康，兄友弟恭，妻賢子孝。
龍虎排衙龍虎帶印龍虎帶牙刀龍虎帶笏印龍虎帶劍 以上五格皆主貴，有威權，能文能武。
龍虎交會龍虎開 上龍虎吉格，不能盡述，姑舉十者以為式。
彼龍虎之降伏者，低降俯伏，彎抱有情也。
比和者，左右均勻，不強不弱也。
遜讓者，或前或後，而不相鬥競也。
吳公雲：“龍降虎伏，義門和睦，子孝
夫砂者，合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂也。
古人以砂撥山形而相授受，故謂之砂。
廖金精雲：“先賢教人元有法，隻從砂上撥。
因此号作撥砂圖，次第以砂悟。
”謝雙湖氏乃謂“高大者為山，低小者為砂”，則失其旨矣。
大凡真龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀，《葬書》所謂“若懷萬寶而宴息，若具萬贍而潔齊”；子微所謂“萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝廷”。
而前後左右遠近之砂，自然擁從照應。
楊公所謂“但登正穴試一觀，呼吸四維無不至”。
此皆善形容砂之情狀者也。
但諸家砂法，略無統紀。
君子觀之，厭其鄙俚。
且因山美惡定地吉兇，又當以龍穴為凖，砂則不過取其朝應護從之用耳。
蔔氏雲：“德不孤，必有鄰，看他侍衛，以證龍穴之真僞。
”是又不可盡棄者，輯諸砂法。
砂法總論 夫砂者，穴之前後左右山也。
吳公雲：“龍穴既真，前後左右之山自然相應；若龍穴不真，雖有妙砂，亦為無益。
”故穴、砂如美女，貴賤從夫。
廖公雲：“龍賤若還砂遇貴，反變為兇具；砂賤若還遇貴龍，砂亦不為兇。
”蔔氏有“文筆變畫筆，牙刀化殺刀”之論，意先龍穴而後砂也。
然曾公雲：“先看劫砂何方起，劫砂照處全無地。
”《玉函》雲：“四山反亂走東西，縱有好穴亦棄置。
”是又先于砂矣。
蓋砂固随乎龍穴，而關禍福亦緊。
故何野雲雲：“但把前砂覆舊墳，禍福應如神。
”範氏雲：“先觀龍穴知真假，細審龍砂斷吉兇。
”金精雲：“龍如上格砂如下，雖貴無聲價。
後龍如弱好前砂，隻蔭外甥家。
”砂之所系如此，豈可忽諸！但砂法極繁，難于悉舉，而其大要不外乎方圓尖正者為吉，破碎斜側者為兇，開面有情、秀麗光彩者為吉，巉岩走竄、醜惡無情者為兇。
然亦隻近穴者為凖，遠則勿泥。
若以形像論之，則如禦屏、錦帳、禦傘、金爐、貴人、天馬、文筆、诰軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類，砂之吉者也。
如投算、擲鎗、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流屍之類，砂之兇者也。
廖氏以富、貴、賤三科定之，謂肥圓方正者為富，清奇秀麗者為貴，欹斜破碎者為賤，亦最有理。
誠于此而察之，砂法之妙，思過半矣。
論青龍白虎 《葬書》曰：“葬以左為青龍，右為白虎。
”《心經》雲：“地理家以左為青龍，右為白虎。
”夫所謂青龍、白虎者，穴左右二臂之異名也。
《曲禮注》雲：“朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。
”然則地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。
俗乃謂左山欲象龍，右山欲象虎，謬矣！夫龍虎以衛穴得名，固不可無，然亦不可深泥。
蓋地亦有無龍虎而吉者，亦有龍虎俱全而兇者。
要之，龍真穴的，初不拘此。
苟龍不真，穴不的，縱有極美之龍虎，終屬虛花。
然又有說焉。
《經》曰：“噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。
”蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。
但其山有自本身左右發出兩臂為龍虎者；有本身獨出，而兩傍之山生來抱我為龍虎者；又有一畔就本身發出，一畔是外山生來湊成龍虎者。
以本身發出者為上，而他山假合者次之。
皆須裹抱穴場，勿令孤露受風為美。
其形則初無定規，但要護穴有情。
《囊金》雲：“最宜回抱，與穴有情。
”《葬書》雲“青龍欲其蜿蜒，白虎欲其馴俯”是也。
又須左右揖讓，高低相稱方吉。
切忌兩相鬥競，及尖射、破碎、反逆、走竄、斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、露筋、斷腰、折臂、昂頭、擺面、粗惡、短縮、迫狹、強硬、插落、順水、飛走、如刀、如鎗、如退田筆，或生巉岩之石而成兇惡之狀，或東西竄射，或虎銜屍而嫉主，或龍虎齊到而雄昂相鬥，或左右凹空而風射穴場，皆為不吉，不可不察。
又看水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。
又要下手一臂逆關兜貯上手，方為有力。
廖氏雲：“龍虎古稱衛區穴，禍福最親切。
”蔔氏雲“龍虎尤要詳明”，豈可忽乎？故須有真龍正穴，而左右龍虎二山或有不足，亦未可為全吉。
又須檢點，恐結作未真，或點穴不當。
如其結作真，點穴當，而龍虎不足者，乃天地無全功，造化有虧缺不齊處，也須扡葬，但公位不均，付之福緣，君子勿泥也。
本身龍虎圖外山龍虎圖湊合龍虎圖 龍虎所主公位及年代 青龍管長房，四七十房同占；白虎管幼房，三六九房同占。
此泛語耳。
若斷禍福，須分管各房，年代吉兇亦然。
舉二圖式，可以類推。
中房論明堂案對，亦有遠近，分管二五八房之異。
大抵君子擇地，求安吾親，公位置之勿問可也。
分管者，如長房以第一重青龍論之，四房以第二重青龍論之。
若第一重好而第二重不好，則第一房吉，第四房不吉。
他仿此推。
其說亦多不驗，君子勿泥。
龍虎吉類凡十格 龍虎降伏龍虎比和龍虎遜讓 以上三格皆主一門和義，富貴平康，兄友弟恭，妻賢子孝。
龍虎排衙龍虎帶印龍虎帶牙刀龍虎帶笏印龍虎帶劍 以上五格皆主貴，有威權，能文能武。
龍虎交會龍虎開 上龍虎吉格，不能盡述，姑舉十者以為式。
彼龍虎之降伏者，低降俯伏，彎抱有情也。
比和者，左右均勻，不強不弱也。
遜讓者，或前或後，而不相鬥競也。
吳公雲：“龍降虎伏，義門和睦，子孝
