道書援神契
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則削，是木版也。
古者，召命有符節。
符以竹片為之，今黃紙召神符代竹也。
人形符象，使者也。
步虛 古者，祭祀歌樂章，或歌毛詩。
今法事長吟，本諸此也。
《書》曰：聲依永律和聲。
章表 古者，祭祀有祝版，後世用紙也。
《書》曰：史乃冊祝。
《周禮》：大宗伯掌其祝，号盛奏方函代版匣也。
殷浩寄書，誤達空函是木匣也。
跪拜 《周禮》拜有九等。
今稽首，周法也。
《書》曰：拜，稽首。
《禮記》曰：受立不跪。
法尺 古者，被除不祥，用桃枝。
後羿死於桃棒，故後世逐鬼用之。
今天蓬尺是其類也。
《周禮》曰：巫祝桃茢。
法劍 古之士大夫皆佩劍。
《漢書》：劍履上殿。
《周禮》有救日月之弓矢，此其流也。
劫水，雨師清塵之義也。
方彩 古者，祭五帝各随其方色。
五方信彩是也。
禁祝 古以咒字作祝字，從口旁，乃後人俗字也。
成湯祝網，果羸祝螟蛉，即此意也。
符文 《周禮》禳祆音妖鳥者，以方書十日之号、十二月之号，十二歲之号，懸樹上即去。
古人用篆字，今之符文，猶似之也。
鋪燈 古者，倉颉制字而天雨粟，鬼夜哭。
故道法劃地為獄，以米為界，後世凡鋪燈皆用米，本諸此也。
附體 古來祭必有屍，屍者以孫為之，服其祖之服，坐于神位之席，又謂之嘏。
《禮記》曰：祝以孝告，嘏以慈告。
今之薦先亡而借體，通傳者本諸此也。
手爐 古者，灌獻之禮用圭瓒。
瓒之形盤，柄象圭，盛酒其中，執瓒則不執圭。
今道士執手垆則不執簡，亦此意也。
帝鐘 古之祀神舞者，執铙帝鐘，铙之小者耳。
氣訣 道書作炁字。
取炁之道，呼吸陰陽之義也。
《易略例》曰：命宮而商應，修下而高者降，鼓舞盡神之義也。
齊女号而起風，鄒衍哭而降霜，吹律而和氣至，皆此類也。
令牌 《周禮》：牙璋以起軍旅。
漢銅虎符，上圓下方，刻五牙文，若垂露狀，背文作一坐虎形，銘其旁曰：如古牙璋作虎符。
今召将用令牌，此法也。
旛幢 《周禮》有旌旄旆谛之屬，此其制 雲傲 古者，祭祀有樂，此仿之也。
其常高於常，樂全用清聲，達於天地。
手執者象天樂可遊行而奏也。
禱疾 語曰：子疾病，子路請禱。
《尚書》：武王疾，周公立三壇以禱之。
睛雨附禳災 古有崇雩之祭，水早之祭也。
成湯以身代犧牲而禱於桑林之野。
董仲舒《春秋繁露》有請雨止雨法：随日辰造五色龍，各有法式，此不再具。
禳火，春秋昭公十八年，宋衛陳鄭同日火，子産為火，故大為社被，禳於四方，振除火災。
休糧 《孔子家語》曰：食氣者，神明而壽；食谷者，智慧而巧；不食者不死。
道士 孔子曰：士志於道，食者，未足與議也。
而恥惡衣惡食者，未足與議者。
道書援神契竟
古者，召命有符節。
符以竹片為之，今黃紙召神符代竹也。
人形符象，使者也。
步虛 古者，祭祀歌樂章，或歌毛詩。
今法事長吟，本諸此也。
《書》曰：聲依永律和聲。
章表 古者，祭祀有祝版，後世用紙也。
《書》曰：史乃冊祝。
《周禮》：大宗伯掌其祝，号盛奏方函代版匣也。
殷浩寄書，誤達空函是木匣也。
跪拜 《周禮》拜有九等。
今稽首，周法也。
《書》曰：拜，稽首。
《禮記》曰：受立不跪。
法尺 古者，被除不祥，用桃枝。
後羿死於桃棒，故後世逐鬼用之。
今天蓬尺是其類也。
《周禮》曰：巫祝桃茢。
法劍 古之士大夫皆佩劍。
《漢書》：劍履上殿。
《周禮》有救日月之弓矢，此其流也。
劫水，雨師清塵之義也。
方彩 古者，祭五帝各随其方色。
五方信彩是也。
禁祝 古以咒字作祝字，從口旁，乃後人俗字也。
成湯祝網，果羸祝螟蛉，即此意也。
符文 《周禮》禳祆音妖鳥者，以方書十日之号、十二月之号，十二歲之号，懸樹上即去。
古人用篆字，今之符文，猶似之也。
鋪燈 古者，倉颉制字而天雨粟，鬼夜哭。
故道法劃地為獄，以米為界，後世凡鋪燈皆用米，本諸此也。
附體 古來祭必有屍，屍者以孫為之，服其祖之服，坐于神位之席，又謂之嘏。
《禮記》曰：祝以孝告，嘏以慈告。
今之薦先亡而借體，通傳者本諸此也。
手爐 古者，灌獻之禮用圭瓒。
瓒之形盤，柄象圭，盛酒其中，執瓒則不執圭。
今道士執手垆則不執簡，亦此意也。
帝鐘 古之祀神舞者，執铙帝鐘，铙之小者耳。
氣訣 道書作炁字。
取炁之道，呼吸陰陽之義也。
《易略例》曰：命宮而商應，修下而高者降，鼓舞盡神之義也。
齊女号而起風，鄒衍哭而降霜，吹律而和氣至，皆此類也。
令牌 《周禮》：牙璋以起軍旅。
漢銅虎符，上圓下方，刻五牙文，若垂露狀，背文作一坐虎形，銘其旁曰：如古牙璋作虎符。
今召将用令牌，此法也。
旛幢 《周禮》有旌旄旆谛之屬，此其制 雲傲 古者，祭祀有樂，此仿之也。
其常高於常，樂全用清聲，達於天地。
手執者象天樂可遊行而奏也。
禱疾 語曰：子疾病，子路請禱。
《尚書》：武王疾，周公立三壇以禱之。
睛雨附禳災 古有崇雩之祭，水早之祭也。
成湯以身代犧牲而禱於桑林之野。
董仲舒《春秋繁露》有請雨止雨法：随日辰造五色龍，各有法式，此不再具。
禳火，春秋昭公十八年，宋衛陳鄭同日火，子産為火，故大為社被，禳於四方，振除火災。
休糧 《孔子家語》曰：食氣者，神明而壽；食谷者，智慧而巧；不食者不死。
道士 孔子曰：士志於道，食者，未足與議也。
而恥惡衣惡食者，未足與議者。
道書援神契竟