洞真太上八素真經三五行化妙訣
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，是其五也；堅而能成，是其六也；成而不居，是其七也。
七覺七階，由乎一覺，覺有淺深，次第為七，過此以往，洞入道源。
八達無窮，非言所說，說不能窮，默識自了。
默識自了，其言自忘，忘言得道，道之上也。
凡行妙化，先當化身，化身者遵五慧。
仁者好生惡殺，救敗護成，禁忌殺傷，隔絕嫉妬，能和合陰陽，放生度死，慈悲慊款，念念弗忘，積仁長壽，遂登神仙。
神仙所貴，貴乎相生，生長不絕，隐顯相傳，傳行有氣，氣質有名。
名仁者主木，木生火，火為禮。
禮者恭敬内外，揖拜有儀，崇仰三尊，貴養重和，禁忌驕慢，斷絕貪淫，能清貞廉潔，久則神仙。
火生土，土為信。
信者中實不妄，誓無負違，禁忌虛詐，欺内者誅，能心口相應，孚諒有征，笃厚誠實，久則神仙。
土生金，金為義。
義則明斷是非，賞善罰惡，去邪就正，決嫌定疑，舍财不盜，抑猛佑赢，禁忌迷惑，邪見狐疑，強梁自用，竊奪公私，能獎福遏禍，治亂止暴，清素博贍，久則神仙。
金生水，水為智。
智者一切知了，分别真僞，禁忌奸邪，愚癡執滞，能清平洞徹，勤學教人，善誘無倦，久則神仙。
五德偏多，有功有罪，有進有退，更相補贖。
多善受福，多惡受禍，禍福無門，唯人所召，所召未專，善惡回換，雖福至天堂，尚有退落，禍入地獄，亦有超升。
皆非學道之俦，正是流俗之侶，粗知信向，不能得真。
真仙之道，付上士志人，志人上志，皆好學真仙，懃習三智，精修五慧。
三智平等俱行，不偏不着，積久周通，克登上聖，與道合真，更相傳授，必得其人。
學不知三五，徒自勞苦耳。
知者秘之，密行勿洩也。
凡行妙化，先當化身，化身者先受法。
受法不齋，率爾傳付，或齋戒不精，信物不備，或協勢強求，不遵師法，或因緣遇得，不尋明師，或玄盟不洗，信物不輸，初欲修行，俄便廢棄，或更狐疑，訾毀敞露，形言醜惡，穢辱萬端，或秘之不解，無意研尋，供養違科，施置非所，輕慢靈文，苟存我有，或奪或乞，竊覽妄行。
犯此諸罪，風刀無原，急宜解謝，洗心浣腸，歸命青童，禮拜首愆，三年不替，罪必被原，後不重犯，乃得行經。
若相命未合，由功德未充，唯存青童，開通心識，解咎殃之結，降洞朗之明，使究了玄義，自照因緣，修行速驗，克成上真也。
存青童君法 東海之中方諸之山，本名東壟東華之宮，
七覺七階，由乎一覺，覺有淺深，次第為七，過此以往，洞入道源。
八達無窮，非言所說，說不能窮，默識自了。
默識自了，其言自忘，忘言得道，道之上也。
凡行妙化，先當化身，化身者遵五慧。
仁者好生惡殺，救敗護成，禁忌殺傷，隔絕嫉妬，能和合陰陽，放生度死，慈悲慊款，念念弗忘，積仁長壽，遂登神仙。
神仙所貴，貴乎相生，生長不絕，隐顯相傳，傳行有氣，氣質有名。
名仁者主木，木生火，火為禮。
禮者恭敬内外，揖拜有儀，崇仰三尊，貴養重和，禁忌驕慢，斷絕貪淫，能清貞廉潔，久則神仙。
火生土，土為信。
信者中實不妄，誓無負違，禁忌虛詐，欺内者誅，能心口相應，孚諒有征，笃厚誠實，久則神仙。
土生金，金為義。
義則明斷是非，賞善罰惡，去邪就正，決嫌定疑，舍财不盜，抑猛佑赢，禁忌迷惑，邪見狐疑，強梁自用，竊奪公私，能獎福遏禍，治亂止暴，清素博贍，久則神仙。
金生水，水為智。
智者一切知了，分别真僞，禁忌奸邪，愚癡執滞，能清平洞徹，勤學教人，善誘無倦，久則神仙。
五德偏多，有功有罪，有進有退，更相補贖。
多善受福，多惡受禍，禍福無門，唯人所召，所召未專，善惡回換，雖福至天堂，尚有退落，禍入地獄，亦有超升。
皆非學道之俦，正是流俗之侶，粗知信向，不能得真。
真仙之道，付上士志人，志人上志，皆好學真仙，懃習三智，精修五慧。
三智平等俱行，不偏不着，積久周通，克登上聖，與道合真，更相傳授，必得其人。
學不知三五，徒自勞苦耳。
知者秘之，密行勿洩也。
凡行妙化，先當化身，化身者先受法。
受法不齋，率爾傳付，或齋戒不精，信物不備，或協勢強求，不遵師法，或因緣遇得，不尋明師，或玄盟不洗，信物不輸，初欲修行，俄便廢棄，或更狐疑，訾毀敞露，形言醜惡，穢辱萬端，或秘之不解，無意研尋，供養違科，施置非所，輕慢靈文，苟存我有，或奪或乞，竊覽妄行。
犯此諸罪，風刀無原，急宜解謝，洗心浣腸，歸命青童，禮拜首愆，三年不替，罪必被原，後不重犯，乃得行經。
若相命未合，由功德未充，唯存青童，開通心識，解咎殃之結，降洞朗之明，使究了玄義，自照因緣，修行速驗，克成上真也。
存青童君法 東海之中方諸之山，本名東壟東華之宮，
