大洞煉真寶經九還金丹妙訣
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開看之，色如褐土，金星璨然，而又添石硫黃二兩，和砂重研，卻入鼎固濟之。
又依前運火，周遭十二門，每門亦五日為一候，還從子門起火，五日，用炭七兩。
其炭長須應七兩熟炭在爐中，不得增少。
又醜門火，五日，用炭八兩。
次寅門火，五日，用炭九兩。
次卯門火，五日，用炭十兩。
次辰門火，五日，用炭十一兩。
次巳門火，五日，用炭十二兩。
次至午門火，五日，卻退炭歸十一兩。
次未門火，五日，退炭至十兩。
次申門火，五日，退炭至九兩。
次酉門火，五日，退炭至八兩。
次戌門火，五日，退炭至七兩。
次終於亥門火，五日，退至六兩。
其十二門，門門須依本數，着炭周回十二門，匝合有一百八兩炭在爐中，增於第二轉炭二十四兩，應二十四氣之數，終十二門，六十日足。
候鼎寒，開看色微欲紫。
又添石硫黃二兩，出金砂和研令相合，卻入鼎中，固濟之後，亦依前門門五日火候。
亦從甲子日夜半甲子時，子門起火，五日，用炭九兩。
則開醜門着火，五日，用炭十兩。
次開寅門着火，五日，用炭十一兩。
次開卯門着火，五日，用炭十二兩。
次開辰門着火，五日，用炭十三兩。
次開巳門着火，五日，用炭十四兩。
次至午門，卻退炭至十三兩。
次未門火，五日，退炭至十二兩。
次申門火，五日，退炭至十一兩。
次酉門火，五日，退炭至十兩。
次戌門火，五日，退炭至九兩。
×次終亥門火，五日，退炭至八兩。
此轉十二門周遭，計爐中有炭一百三十二兩。
又增第三轉，炭二十四兩，亦應氣候。
足寒之開看，其含砂色漸金，紫光之星，璀璨流輝。
又添石硫黃二兩，出金砂於缽中，和硫黃熟研。
卻入於鼎中，固濟令緊密，視上下無遣漏洩。
然後依前門門運火。
亦取甲子日子時起火，從子門先入炭十一兩，亦五日。
次醜門入火，五日，着炭十二兩。
次開寅門入火，五日，用炭十三兩。
次門卯門着火，五日，用炭十四兩。
次開辰門入火，五日，着炭十五兩。
次開巳門入火，五日，着炭十六兩。
一則至午門退運火，五日，着炭卻至十五兩。
次至未門入火，五日。
着炭十四兩。
次至申門入火，五日，着炭十三兩。
次至酉門入火，五日，着炭十二兩。
次至戌門入火，五日，着炭十一兩。
次至亥門入火，五日，着炭十兩。
從子門終於亥門，巡十二門周，着炭計合有一百五十六兩。
炭在爐中，旋繞其鼎，積運燒之六十日炭數。
又增於第四轉，炭二十四兩，其爐内鼎四外，紫氣回繞，看之如霧。
候寒開鼎，看其金砂，色轉化為紫光之丹，丹内紅星點點，似欲輕湧。
更添石硫黃二兩，和於缽中熟研半日，則卻入鼎中，封固濟。
然後依氣候，運武火一轉。
還從甲子日甲子時，子門起火，五日，着炭十七兩，次醜門火，五日，着炭十八兩。
次寅門火，五日，着炭十九兩。
次卯門火，五日，着炭二十兩。
次辰門火，五日，着炭二十一兩。
次巳門火，五日，着炭二十二兩。
次至午門火，五日，退炭卻着二十一兩。
次未門火，五日，着炭二十兩。
次申門火，五日，着炭十九兩。
次酉門火，五日，着炭十八兩。
次戌門火，五日，着炭十七兩，次終亥門火，五日。
合有炭二百二十八兩，在其爐中。
增於第五轉，炭七十二兩，應七十二候足，其爐鼎中紫氣連天，日月失輝。
山河震岌，乃是丹成之候也。
歇爐出鼎於香壇之上，然則開看，其丹赫然輕飛，脫離於質，如芙蓉花九層，連於鼎蓋之上，十五兩分毫無欠。
其鼎内有滞灰二十四兩，如紫金色。
其紫灰一丸如麻子大，則可以制汞一斤，及五石金，盡化為上寶。
然則遷其鼎於三洞，各鎮其功，功合歸真，迥然蟬蛻，此乃還丹之力，其實偉哉。
成丹歸真品第九 夫倦有品類，真則一同。
如七反之砂丹，功力甚着，服之亦得為高倦。
尚未證其真者，何也。
綠尚有質礙之體，未能輕化，離於五濁，猶為真水世火，所能銷鑄。
且九還之丹成，飄飄輕化，迥脫去質。
圓光洞耀，紫氣沖天，遇物而化，無有礙也。
千鼓萬輪，終不銷镕，而精光轉益，炎火之内，亦不能燒。
首得服之者當，則羽化雲飛，便為高上之真人也。
故積精而．緻倦，積倦而成真。
真者則超於至陽，與天地長久，淩雲氣出沒，宰制萬靈，役使草倦，巍巍高上，升其紫阙，乃号日真人矣。
然乾坤不渝，陽精豈滅。
世類淪化，惟真長存。
大洞煉真寶經九還金丹妙訣 ＃１『反」字上疑缺『第一』二字。
＃２第二反：疑當作r第三反』。
又依前運火，周遭十二門，每門亦五日為一候，還從子門起火，五日，用炭七兩。
其炭長須應七兩熟炭在爐中，不得增少。
又醜門火，五日，用炭八兩。
次寅門火，五日，用炭九兩。
次卯門火，五日，用炭十兩。
次辰門火，五日，用炭十一兩。
次巳門火，五日，用炭十二兩。
次至午門火，五日，卻退炭歸十一兩。
次未門火，五日，退炭至十兩。
次申門火，五日，退炭至九兩。
次酉門火，五日，退炭至八兩。
次戌門火，五日，退炭至七兩。
次終於亥門火，五日，退至六兩。
其十二門，門門須依本數，着炭周回十二門，匝合有一百八兩炭在爐中，增於第二轉炭二十四兩，應二十四氣之數，終十二門，六十日足。
候鼎寒，開看色微欲紫。
又添石硫黃二兩，出金砂和研令相合，卻入鼎中，固濟之後，亦依前門門五日火候。
亦從甲子日夜半甲子時，子門起火，五日，用炭九兩。
則開醜門着火，五日，用炭十兩。
次開寅門着火，五日，用炭十一兩。
次開卯門着火，五日，用炭十二兩。
次開辰門着火，五日，用炭十三兩。
次開巳門着火，五日，用炭十四兩。
次至午門，卻退炭至十三兩。
次未門火，五日，退炭至十二兩。
次申門火，五日，退炭至十一兩。
次酉門火，五日，退炭至十兩。
次戌門火，五日，退炭至九兩。
×次終亥門火，五日，退炭至八兩。
此轉十二門周遭，計爐中有炭一百三十二兩。
又增第三轉，炭二十四兩，亦應氣候。
足寒之開看，其含砂色漸金，紫光之星，璀璨流輝。
又添石硫黃二兩，出金砂於缽中，和硫黃熟研。
卻入於鼎中，固濟令緊密，視上下無遣漏洩。
然後依前門門運火。
亦取甲子日子時起火，從子門先入炭十一兩，亦五日。
次醜門入火，五日，着炭十二兩。
次開寅門入火，五日，用炭十三兩。
次門卯門着火，五日，用炭十四兩。
次開辰門入火，五日，着炭十五兩。
次開巳門入火，五日，着炭十六兩。
一則至午門退運火，五日，着炭卻至十五兩。
次至未門入火，五日。
着炭十四兩。
次至申門入火，五日，着炭十三兩。
次至酉門入火，五日，着炭十二兩。
次至戌門入火，五日，着炭十一兩。
次至亥門入火，五日，着炭十兩。
從子門終於亥門，巡十二門周，着炭計合有一百五十六兩。
炭在爐中，旋繞其鼎，積運燒之六十日炭數。
又增於第四轉，炭二十四兩，其爐内鼎四外，紫氣回繞，看之如霧。
候寒開鼎，看其金砂，色轉化為紫光之丹，丹内紅星點點，似欲輕湧。
更添石硫黃二兩，和於缽中熟研半日，則卻入鼎中，封固濟。
然後依氣候，運武火一轉。
還從甲子日甲子時，子門起火，五日，着炭十七兩，次醜門火，五日，着炭十八兩。
次寅門火，五日，着炭十九兩。
次卯門火，五日，着炭二十兩。
次辰門火，五日，着炭二十一兩。
次巳門火，五日，着炭二十二兩。
次至午門火，五日，退炭卻着二十一兩。
次未門火，五日，着炭二十兩。
次申門火，五日，着炭十九兩。
次酉門火，五日，着炭十八兩。
次戌門火，五日，着炭十七兩，次終亥門火，五日。
合有炭二百二十八兩，在其爐中。
增於第五轉，炭七十二兩，應七十二候足，其爐鼎中紫氣連天，日月失輝。
山河震岌，乃是丹成之候也。
歇爐出鼎於香壇之上，然則開看，其丹赫然輕飛，脫離於質，如芙蓉花九層，連於鼎蓋之上，十五兩分毫無欠。
其鼎内有滞灰二十四兩，如紫金色。
其紫灰一丸如麻子大，則可以制汞一斤，及五石金，盡化為上寶。
然則遷其鼎於三洞，各鎮其功，功合歸真，迥然蟬蛻，此乃還丹之力，其實偉哉。
成丹歸真品第九 夫倦有品類，真則一同。
如七反之砂丹，功力甚着，服之亦得為高倦。
尚未證其真者，何也。
綠尚有質礙之體，未能輕化，離於五濁，猶為真水世火，所能銷鑄。
且九還之丹成，飄飄輕化，迥脫去質。
圓光洞耀，紫氣沖天，遇物而化，無有礙也。
千鼓萬輪，終不銷镕，而精光轉益，炎火之内，亦不能燒。
首得服之者當，則羽化雲飛，便為高上之真人也。
故積精而．緻倦，積倦而成真。
真者則超於至陽，與天地長久，淩雲氣出沒，宰制萬靈，役使草倦，巍巍高上，升其紫阙，乃号日真人矣。
然乾坤不渝，陽精豈滅。
世類淪化，惟真長存。
大洞煉真寶經九還金丹妙訣 ＃１『反」字上疑缺『第一』二字。
＃２第二反：疑當作r第三反』。