洞真太上上皇民籍定真玉箓
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敢為先，免嫉謗也；始終貞信，潛化導也；進止和光，密行教也；挫銳解紛，明道有時也；出處變化，見神應之緣也。
各有其法，同是慚愧之狀也。
青童曰：其狀如斯，謹聞命矣。
其法之制，又可聞乎？ 太上曰：其法多條，各有經诰，略而言之，聞一知十也。
凡欲定心，遵奉三尊。
道尊經尊，備在我師，師法顯隐，俯仰順從，不得負違，違則失定。
守定不失，當侍師尊，瞻聽聲色，伏勤無休，勞不敢憚，苦不敢辭，專志無迕，以死為期，能如此者，心定得生。
若背師任己，違道越經，怨急狐疑，欺罔幽顯，此心不定，畏死失生，一去難追，良可痛矣。
凡欲定心，因緣别師，守道執經，存師不替。
心懷慚愧，不得從師，師已升天，我不得侍，或遊化他境，我不能随，或依運托終，我不能測，或流離困辱，饑凍餘方，或遭罹公私，牢獄閉系，或枕疾山水，隔絕人倫，或五災所及，死敗隕亡，或毒蟲猛獸，林木所傷，或遭罹盜賊，陷同奸草，不能救之，皆應慚愧。
慚愧在心，愁煎在迩，不敢逸樂，不敢安甯，不敢歌笑，不敢榮華。
當清嚴堂室，禁隔雜人，燒香然燈，晨夕朝禮，誦詠師經，思行師法，肅肅栗栗，戰戰兢兢，麓食服氣，敝布衣裳，動止首過，謝罪存神，行善請福，建德立功，開度一切，教化愚蒙，孜孜不倦，翼翼無休。
非師之言，口不敢說，非師之服，身不敢披，非師之志，心不敢存，非師之居，居不敢住。
能如此者，得慚愧之法也。
凡欲定心，當受《上皇民籍定真玉箓》。
此箓至要，為學之先，先能定心，仙名乃定。
定仙名者，由此箓焉。
是三天正一先生所佩，以定得仙之名，傳於玉帝、三十九真、西王母、上元夫人、清靈真人、五嶽真仙各一通。
受之千年，聽傳三人。
若有金名玉字奏劄青宮者，百年之内可得三傳。
盟用金人、玉龍各一枚、青布三十二尺，以誓北帝。
師及弟子各齋九日，北向告盟而傳箓也。
不受此箓，仙名不定，雖學諸經，功德不就，為魔所試，不能得仙，得仙之人，皆先受此箓。
以青紋囊盛佩肘下，男左女右，常以在身，唯浴乃脫，他悉勿解。
敝壞更治，啟告改易。
去失輸罰，齋忏三年三十六月，日限足竟，乃得啟告佩之。
如先三失，不得複受，彌加慚愧，冀後生有緣耳。
《定真玉箓》，自然之文，出乎無始，終乎無終，大劫一改，得道之真，積功累德，必佩斯文。
名入其中，身受其炁，是為真真，不可毀矣。
大劫未周，其間小劫，功德怠者，身名俱退，必失斯文，亦不值仙。
功進德精，得文無失，保為種人，不退不減，若功德智慧，輕重不同。
二十四萬之外，又有十二萬人，合三十六萬，一劫之所成也。
功德微薄，不入三十六萬，便後劫為期耳。
此劫之人，精進勇猛，乃得入此三十六萬限中。
一名《白簡青錄皇民籍箓》，白金為簡，青玉為字也。
洞真太上上皇民籍定真玉錄竟
各有其法，同是慚愧之狀也。
青童曰：其狀如斯，謹聞命矣。
其法之制，又可聞乎？ 太上曰：其法多條，各有經诰，略而言之，聞一知十也。
凡欲定心，遵奉三尊。
道尊經尊，備在我師，師法顯隐，俯仰順從，不得負違，違則失定。
守定不失，當侍師尊，瞻聽聲色，伏勤無休，勞不敢憚，苦不敢辭，專志無迕，以死為期，能如此者，心定得生。
若背師任己，違道越經，怨急狐疑，欺罔幽顯，此心不定，畏死失生，一去難追，良可痛矣。
凡欲定心，因緣别師，守道執經，存師不替。
心懷慚愧，不得從師，師已升天，我不得侍，或遊化他境，我不能随，或依運托終，我不能測，或流離困辱，饑凍餘方，或遭罹公私，牢獄閉系，或枕疾山水，隔絕人倫，或五災所及，死敗隕亡，或毒蟲猛獸，林木所傷，或遭罹盜賊，陷同奸草，不能救之，皆應慚愧。
慚愧在心，愁煎在迩，不敢逸樂，不敢安甯，不敢歌笑，不敢榮華。
當清嚴堂室，禁隔雜人，燒香然燈，晨夕朝禮，誦詠師經，思行師法，肅肅栗栗，戰戰兢兢，麓食服氣，敝布衣裳，動止首過，謝罪存神，行善請福，建德立功，開度一切，教化愚蒙，孜孜不倦，翼翼無休。
非師之言，口不敢說，非師之服，身不敢披，非師之志，心不敢存，非師之居，居不敢住。
能如此者，得慚愧之法也。
凡欲定心，當受《上皇民籍定真玉箓》。
此箓至要，為學之先，先能定心，仙名乃定。
定仙名者，由此箓焉。
是三天正一先生所佩，以定得仙之名，傳於玉帝、三十九真、西王母、上元夫人、清靈真人、五嶽真仙各一通。
受之千年，聽傳三人。
若有金名玉字奏劄青宮者，百年之内可得三傳。
盟用金人、玉龍各一枚、青布三十二尺，以誓北帝。
師及弟子各齋九日，北向告盟而傳箓也。
不受此箓，仙名不定，雖學諸經，功德不就，為魔所試，不能得仙，得仙之人，皆先受此箓。
以青紋囊盛佩肘下，男左女右，常以在身，唯浴乃脫，他悉勿解。
敝壞更治，啟告改易。
去失輸罰，齋忏三年三十六月，日限足竟，乃得啟告佩之。
如先三失，不得複受，彌加慚愧，冀後生有緣耳。
《定真玉箓》，自然之文，出乎無始，終乎無終，大劫一改，得道之真，積功累德，必佩斯文。
名入其中，身受其炁，是為真真，不可毀矣。
大劫未周，其間小劫，功德怠者，身名俱退，必失斯文，亦不值仙。
功進德精，得文無失，保為種人，不退不減，若功德智慧，輕重不同。
二十四萬之外，又有十二萬人，合三十六萬，一劫之所成也。
功德微薄，不入三十六萬，便後劫為期耳。
此劫之人，精進勇猛，乃得入此三十六萬限中。
一名《白簡青錄皇民籍箓》，白金為簡，青玉為字也。
洞真太上上皇民籍定真玉錄竟