洞真太上上皇民籍定真玉箓
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經名：洞真太上上皇民籍定真玉錄。
撰人不詳，約出於南北朝。
言修道治心之要。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
洞真太上上皇民籍定真玉箓 青童君請問太上道君曰：治心入道，科術參羅，各雲要妙，由之有緣。
未審令之最要，何方為勝？ 太上答曰：勝理雖多，其有最者。
治心之要，在乎慚愧。
動心舉目，轉體安身，常懷慚愧，不忘須臾，心神乃定，定則入道，此為最要也。
青童君曰：何所慚愧，而得入道？ 太上曰：心有神識，識道可尊，尊由無為，而我有為，為有有累，志願無為，為無無累，不可便及，力進苦遲，負累稍至，為此慚愧，不離心中。
又當思我禀生，生由父母，父母鞠養，辛苦劬勞，而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延命，長生不死，同得神仙，此期未克，供養又虧，公私愆過，父母垂憂，思慮不精，功行怠退，為此慚愧，不離心中。
又父母愛念，令其隽秀，從師學問，智慧通神，求得仙聖，為道種人，師友勸勵，方便抑揚，善誘善接，既煉既陶，而任欲肆心，負違師訓，或将成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身，災殃将至，不知改俊。
或不自覺悟，以僞為真，苦及方悔，悔無所追，為此慚愧，不離中心。
又君王賞德，搜賢訪美，舉其宗鄉，拔其萃類，爵祿光厚，宴集綢缪，不能竭方盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿谀面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇，災兇賊害，毒至不知，知不能脫，誤及親友，為此慚愧，不離心中。
又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，诽謗橫生，或鬥訟牢獄，非意而及，或執勤守慎，清直異群，君上所憎，衆邪所怨，或事師敬友，往還身心，而遭罹兇醜，惡鬼惡人交牙劫掠，懼協中傷，或為善成惡，舍财緻怨，盡禮為佞，竭誠為奸，或起立館舍，繕寫經圖，堂宇雖立，不得常安，篇部雖多，不得披覽，公私挂礙，風火去失，慘疾饑寒，不從本志，白日空去，素願未成，一失生道，方向冥冥，幽苦煩惱，未測還期，今欲救之，未得要訣，為此慚愧，不離心中。
心中有神，不知慚愧，則馳競遑遑，無時得定。
定由慚愧，慚愧既立，常在心中。
心中有慚愧，俯仰思道，思道不忘須央，則神明定乎内。
内定則罪去，罪去則福來，福來則成真，真成則入道。
入道由慚愧，慚愧則入神也。
青童曰：慚愧在心，謹聞命矣。
請問慚愧在迩，其狀可聞乎？ 太上曰：善哉善哉，要矣之問也。
夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道法可陳矣。
學士治心，慚愧在内，慚愧之迹，其狀在外，豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。
慎言語，懼恿總也；節飲食，慮貪饕也；衣粗而淨，在素潔也；居陋而隐，守靜笃也；恭敬一切，避陵辱也；不
撰人不詳，約出於南北朝。
言修道治心之要。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
洞真太上上皇民籍定真玉箓 青童君請問太上道君曰：治心入道，科術參羅，各雲要妙，由之有緣。
未審令之最要，何方為勝？ 太上答曰：勝理雖多，其有最者。
治心之要，在乎慚愧。
動心舉目，轉體安身，常懷慚愧，不忘須臾，心神乃定，定則入道，此為最要也。
青童君曰：何所慚愧，而得入道？ 太上曰：心有神識，識道可尊，尊由無為，而我有為，為有有累，志願無為，為無無累，不可便及，力進苦遲，負累稍至，為此慚愧，不離心中。
又當思我禀生，生由父母，父母鞠養，辛苦劬勞，而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延命，長生不死，同得神仙，此期未克，供養又虧，公私愆過，父母垂憂，思慮不精，功行怠退，為此慚愧，不離心中。
又父母愛念，令其隽秀，從師學問，智慧通神，求得仙聖，為道種人，師友勸勵，方便抑揚，善誘善接，既煉既陶，而任欲肆心，負違師訓，或将成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身，災殃将至，不知改俊。
或不自覺悟，以僞為真，苦及方悔，悔無所追，為此慚愧，不離中心。
又君王賞德，搜賢訪美，舉其宗鄉，拔其萃類，爵祿光厚，宴集綢缪，不能竭方盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿谀面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇，災兇賊害，毒至不知，知不能脫，誤及親友，為此慚愧，不離心中。
又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，诽謗橫生，或鬥訟牢獄，非意而及，或執勤守慎，清直異群，君上所憎，衆邪所怨，或事師敬友，往還身心，而遭罹兇醜，惡鬼惡人交牙劫掠，懼協中傷，或為善成惡，舍财緻怨，盡禮為佞，竭誠為奸，或起立館舍，繕寫經圖，堂宇雖立，不得常安，篇部雖多，不得披覽，公私挂礙，風火去失，慘疾饑寒，不從本志，白日空去，素願未成，一失生道，方向冥冥，幽苦煩惱，未測還期，今欲救之，未得要訣，為此慚愧，不離心中。
心中有神，不知慚愧，則馳競遑遑，無時得定。
定由慚愧，慚愧既立，常在心中。
心中有慚愧，俯仰思道，思道不忘須央，則神明定乎内。
内定則罪去，罪去則福來，福來則成真，真成則入道。
入道由慚愧，慚愧則入神也。
青童曰：慚愧在心，謹聞命矣。
請問慚愧在迩，其狀可聞乎？ 太上曰：善哉善哉，要矣之問也。
夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道法可陳矣。
學士治心，慚愧在内，慚愧之迹，其狀在外，豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。
慎言語，懼恿總也；節飲食，慮貪饕也；衣粗而淨，在素潔也；居陋而隐，守靜笃也；恭敬一切，避陵辱也；不