十二、疾病（上）
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迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。
（疾病三十一。
） 婦人之生，有餘于氣，不足于血，以其數脫血也。
（藏象十七。
） 六 志意者，所以禦精神，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五髒不受邪矣。
（見藏象類二十八。
） 天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
人有五髒，化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，脈滿去形。
喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。
（陰陽一。
《天元紀大論》作喜怒思憂恐，見運氣三。
暴怒傷陰以下四句，又見論治十八。
） 東方生風，在聲為呼，在變動為握，在志為怒。
怒傷肝，悲勝怒。
南方生熱，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜。
喜傷心，恐勝喜。
中央生濕，在聲為歌，在變動為哕，在志為思。
思傷脾，怒勝思。
西方生燥，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。
憂傷肺，喜勝憂。
北方生寒，在聲為呻，在變動為栗，在志為恐。
恐傷腎，思勝恐。
（藏象五。
） 東方色青，入通于肝，其病發驚駭。
（藏象四。
） 夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。
則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
（疾病七十九。
） 憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。
（疾病二十九。
） 怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。
悲哀動中者，竭絕而失主。
喜樂者，神憚散而不藏。
愁憂者，氣閉塞而不行。
盛怒者，迷惑而不治。
恐懼者，神蕩憚而不收。
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉。
脾憂愁而不解則傷意，意傷則亂，四肢不舉。
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，皮革焦。
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸；恐懼而不解則傷精，精傷則骨痿厥，精時自下。
（藏象九。
） 血并于上，氣并于下，心煩惋善怒。
血并于下，氣并于上，亂而喜忘。
喜怒不節則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣。
喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。
（疾病十九。
） 胃為氣逆為哕為恐。
膽為怒。
精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。
陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。
（疾病二十五。
） 悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣内動，發則心下崩、數溲血也。
思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。
（疾病七十一。
） 憂愁思慮即傷心。
恚怒氣逆上而不下即傷肝。
（運氣四十四。
） 神有餘則笑不休，神不足則悲。
血有餘則怒，不足則恐。
（疾病十八。
） 多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。
故諺言曰：心悲名曰志悲。
（疾病八十。
） 肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。
脾藏營，營舍意。
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
肺藏氣，氣舍魄。
腎藏精，精舍志。
（藏象十。
） 愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。
（疾病三。
） 悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖。
（疾病七十九。
） 憂恐忿怒傷氣。
氣傷髒，乃病髒。
（針刺三十一。
） 春脈太過，則令人善怒。
（脈色十。
） 陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。
所謂欲獨閉戶而處者，陰陽相搏也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽複争，而外并于陽，故使之棄衣而走也。
少陰所謂恐如人将捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相搏，故恐也。
肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。
所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。
（疾病十一。
） 厥陰為阖，阖折則氣絕而喜悲。
（經絡二十。
） 邪客于足少陰之絡，令人無故善怒，氣上走贲上。
（針刺三十。
） 形樂志苦，病生于脈；形樂志樂，病生于肉；形苦志樂，病生于筋；形苦志苦，病生于咽嗌；形數驚恐，經絡不通，病生于不仁。
（論治十。
） 嘗貴後賤，雖不中邪，病從内生，名曰脫營。
嘗富後貧，名曰失精。
五氣留連，病有所并。
暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥逆上行，滿脈去形。
愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃并。
故貴脫勢，雖不中邪，精神内傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿為攣。
（論治十八。
） 陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。
俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。
（疾病五。
） 目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。
（疾病七十六。
） 心痹者，脈不通，厥氣上則恐。
（疾病六十七。
） 隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。
（疾病七十八。
） 飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾。
（針刺三十三。
） 七 頭痛巅疾，下虛上實，過在足少陰巨陽。
（見疾病類十四。
） 來疾去徐，上實下虛，為厥巅疾。
推而下之，下而不上，頭項痛也。
（脈色二十一。
） 上氣不足，腦為之不滿，頭為之苦傾。
（疾病七十九。
） 陽明并于上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。
（疾病十一。
） 寸口之脈中手短者，曰頭痛。
（脈色十六。
） 厥成為巅疾。
（疾病七十七。
） 春脈太過則令人善怒，忽忽眩冒而巅疾。
（脈色類十。
） 浮而散者為仆。
（脈色二十一。
） 厥頭痛。
真頭痛。
（針刺四十三。
） 八 五髒不和則七竅不通。
（見經絡類二十二。
） 陽不勝其陰，則五髒氣争，九竅不通。
（疾病五。
） 失之則内閉九竅，外壅肌肉。
（疾病五。
） 脾不及，則令人九竅不通，名曰重強。
（脈色十。
） 二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈軟而動，九竅皆沉。
（疾病七。
） 跷脈氣不榮則目不合。
（經絡二十八。
） 太陽之脈，其終也戴眼。
（疾病九十七。
） 診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走内者，少陽病。
（脈色三十三。
） 泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
上氣不足，耳為之苦鳴，目為之眩。
（疾病七十九。
） 精銳者，耳聾。
液脫者，耳數鳴。
氣脫者，目不明。
（藏象二十五。
） 膀胱移熱于小腸，上為口糜。
膽移熱于腦，則辛鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也。
傳為衄瞑目。
（疾病四十六。
） 太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
所謂浮為聾者，皆在氣也。
所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
内奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。
少陰所謂不能久立久坐，起則目KTKT無所見也。
厥陰所謂甚則嗌幹熱中者，陰陽相搏而熱，故嗌幹也。
（疾病十一。
） 歲太陰在泉，民病耳聾渾渾。
（運氣二十五。
） 足陽明之筋，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。
頰筋有寒則急，引頰移口；有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。
（疾病六十九。
）
（疾病三十一。
） 婦人之生，有餘于氣，不足于血，以其數脫血也。
（藏象十七。
） 六 志意者，所以禦精神，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五髒不受邪矣。
（見藏象類二十八。
） 天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
人有五髒，化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，脈滿去形。
喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。
（陰陽一。
《天元紀大論》作喜怒思憂恐，見運氣三。
暴怒傷陰以下四句，又見論治十八。
） 東方生風，在聲為呼，在變動為握，在志為怒。
怒傷肝，悲勝怒。
南方生熱，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜。
喜傷心，恐勝喜。
中央生濕，在聲為歌，在變動為哕，在志為思。
思傷脾，怒勝思。
西方生燥，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。
憂傷肺，喜勝憂。
北方生寒，在聲為呻，在變動為栗，在志為恐。
恐傷腎，思勝恐。
（藏象五。
） 東方色青，入通于肝，其病發驚駭。
（藏象四。
） 夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。
則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
（疾病七十九。
） 憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。
（疾病二十九。
） 怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。
悲哀動中者，竭絕而失主。
喜樂者，神憚散而不藏。
愁憂者，氣閉塞而不行。
盛怒者，迷惑而不治。
恐懼者，神蕩憚而不收。
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉。
脾憂愁而不解則傷意，意傷則亂，四肢不舉。
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，皮革焦。
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸；恐懼而不解則傷精，精傷則骨痿厥，精時自下。
（藏象九。
） 血并于上，氣并于下，心煩惋善怒。
血并于下，氣并于上，亂而喜忘。
喜怒不節則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣。
喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。
（疾病十九。
） 胃為氣逆為哕為恐。
膽為怒。
精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。
陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。
（疾病二十五。
） 悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣内動，發則心下崩、數溲血也。
思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。
（疾病七十一。
） 憂愁思慮即傷心。
恚怒氣逆上而不下即傷肝。
（運氣四十四。
） 神有餘則笑不休，神不足則悲。
血有餘則怒，不足則恐。
（疾病十八。
） 多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。
故諺言曰：心悲名曰志悲。
（疾病八十。
） 肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。
脾藏營，營舍意。
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
肺藏氣，氣舍魄。
腎藏精，精舍志。
（藏象十。
） 愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。
（疾病三。
） 悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖。
（疾病七十九。
） 憂恐忿怒傷氣。
氣傷髒，乃病髒。
（針刺三十一。
） 春脈太過，則令人善怒。
（脈色十。
） 陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。
所謂欲獨閉戶而處者，陰陽相搏也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽複争，而外并于陽，故使之棄衣而走也。
少陰所謂恐如人将捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相搏，故恐也。
肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。
所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。
（疾病十一。
） 厥陰為阖，阖折則氣絕而喜悲。
（經絡二十。
） 邪客于足少陰之絡，令人無故善怒，氣上走贲上。
（針刺三十。
） 形樂志苦，病生于脈；形樂志樂，病生于肉；形苦志樂，病生于筋；形苦志苦，病生于咽嗌；形數驚恐，經絡不通，病生于不仁。
（論治十。
） 嘗貴後賤，雖不中邪，病從内生，名曰脫營。
嘗富後貧，名曰失精。
五氣留連，病有所并。
暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥逆上行，滿脈去形。
愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃并。
故貴脫勢，雖不中邪，精神内傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿為攣。
（論治十八。
） 陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。
俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。
（疾病五。
） 目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。
（疾病七十六。
） 心痹者，脈不通，厥氣上則恐。
（疾病六十七。
） 隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。
（疾病七十八。
） 飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾。
（針刺三十三。
） 七 頭痛巅疾，下虛上實，過在足少陰巨陽。
（見疾病類十四。
） 來疾去徐，上實下虛，為厥巅疾。
推而下之，下而不上，頭項痛也。
（脈色二十一。
） 上氣不足，腦為之不滿，頭為之苦傾。
（疾病七十九。
） 陽明并于上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。
（疾病十一。
） 寸口之脈中手短者，曰頭痛。
（脈色十六。
） 厥成為巅疾。
（疾病七十七。
） 春脈太過則令人善怒，忽忽眩冒而巅疾。
（脈色類十。
） 浮而散者為仆。
（脈色二十一。
） 厥頭痛。
真頭痛。
（針刺四十三。
） 八 五髒不和則七竅不通。
（見經絡類二十二。
） 陽不勝其陰，則五髒氣争，九竅不通。
（疾病五。
） 失之則内閉九竅，外壅肌肉。
（疾病五。
） 脾不及，則令人九竅不通，名曰重強。
（脈色十。
） 二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈軟而動，九竅皆沉。
（疾病七。
） 跷脈氣不榮則目不合。
（經絡二十八。
） 太陽之脈，其終也戴眼。
（疾病九十七。
） 診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走内者，少陽病。
（脈色三十三。
） 泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
上氣不足，耳為之苦鳴，目為之眩。
（疾病七十九。
） 精銳者，耳聾。
液脫者，耳數鳴。
氣脫者，目不明。
（藏象二十五。
） 膀胱移熱于小腸，上為口糜。
膽移熱于腦，則辛鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也。
傳為衄瞑目。
（疾病四十六。
） 太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
所謂浮為聾者，皆在氣也。
所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
内奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。
少陰所謂不能久立久坐，起則目KTKT無所見也。
厥陰所謂甚則嗌幹熱中者，陰陽相搏而熱，故嗌幹也。
（疾病十一。
） 歲太陰在泉，民病耳聾渾渾。
（運氣二十五。
） 足陽明之筋，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。
頰筋有寒則急，引頰移口；有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。
（疾病六十九。
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