七、氣味
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氣者，有真氣，有正氣，有邪氣。
真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也。
正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。
邪氣者，虛風之賊傷人也。
（見疾病類四。
） 肺者氣之本。
（藏象二。
） 氣因于中。
（疾病三十四。
） 氣内為寶。
（論治十八。
） 天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。
（藏象九。
） 故神者，水谷之精氣也。
（藏象二十七。
） 人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑皆以受氣。
營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。
（經絡二十三。
） 谷入于胃，胃氣上注于肺。
（疾病七十九。
） 營氣之道，内谷為寶。
谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經隧。
（經絡二十四。
） 食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。
食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。
飲入于胃，遊溢精氣，上輸于脾。
脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。
水精四布，五經并行。
（藏象十二。
） 食入于陰，長氣于陽。
（疾病六十四。
） 受谷者濁，受氣者清。
清者主陰，濁者主陽。
（藏象十九。
） 酒者，水谷之精，熟谷之液也。
其氣悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫。
當是之時，固比于勇士，氣衰則悔，名曰酒悖。
（藏象二十一。
） 邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
（針刺八。
） 谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也。
（疾病二十一。
） 治其王氣，是以反也。
（論治七。
） 天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。
（疾病五十八。
） 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
（論治類八。
） 陽為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。
精食氣，形食味，化生精，氣生形。
味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅，陽氣出上竅。
味濃者為陰，薄為陰之陽；氣濃者為陽，薄為陽之陰。
味濃則洩，薄則通；氣薄則發洩，濃則發熱。
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰。
（陰陽一。
） 五味入口，藏于胃以養五髒氣，氣口亦太陰也。
是以五髒六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。
故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
（藏象十一。
） 夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，久而增氣，物化之常也。
氣增而久，夭之由也。
（論治七。
） 補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，适其至所，此之謂也。
（論治三。
） 欲令脾實，氣無滞飽，無久坐，食無太酸。
（運氣類四十一。
） 帝曰：五味陰陽之用何如？岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。
（論治四。
） 東方青色，入通于肝，其味酸，其臭臊。
南方赤色，入通于心，其味苦，其臭焦。
中央黃色，
真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也。
正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。
邪氣者，虛風之賊傷人也。
（見疾病類四。
） 肺者氣之本。
（藏象二。
） 氣因于中。
（疾病三十四。
） 氣内為寶。
（論治十八。
） 天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。
（藏象九。
） 故神者，水谷之精氣也。
（藏象二十七。
） 人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑皆以受氣。
營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。
（經絡二十三。
） 谷入于胃，胃氣上注于肺。
（疾病七十九。
） 營氣之道，内谷為寶。
谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經隧。
（經絡二十四。
） 食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。
食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。
飲入于胃，遊溢精氣，上輸于脾。
脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。
水精四布，五經并行。
（藏象十二。
） 食入于陰，長氣于陽。
（疾病六十四。
） 受谷者濁，受氣者清。
清者主陰，濁者主陽。
（藏象十九。
） 酒者，水谷之精，熟谷之液也。
其氣悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫。
當是之時，固比于勇士，氣衰則悔，名曰酒悖。
（藏象二十一。
） 邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
（針刺八。
） 谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也。
（疾病二十一。
） 治其王氣，是以反也。
（論治七。
） 天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。
（疾病五十八。
） 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
（論治類八。
） 陽為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。
精食氣，形食味，化生精，氣生形。
味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅，陽氣出上竅。
味濃者為陰，薄為陰之陽；氣濃者為陽，薄為陽之陰。
味濃則洩，薄則通；氣薄則發洩，濃則發熱。
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰。
（陰陽一。
） 五味入口，藏于胃以養五髒氣，氣口亦太陰也。
是以五髒六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。
故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
（藏象十一。
） 夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，久而增氣，物化之常也。
氣增而久，夭之由也。
（論治七。
） 補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，适其至所，此之謂也。
（論治三。
） 欲令脾實，氣無滞飽，無久坐，食無太酸。
（運氣類四十一。
） 帝曰：五味陰陽之用何如？岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。
（論治四。
） 東方青色，入通于肝，其味酸，其臭臊。
南方赤色，入通于心，其味苦，其臭焦。
中央黃色，