四十、不遷正退位氣變民病之異
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（《素問·遺篇本病論》）
帝曰：升降不前，晰知其宗，願聞遷正，可得明乎？（晰音昔，明也。
）岐伯曰：正司中位，是謂遷正位。
司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日，（新舊之交，大寒日也。
）即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。
） 厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁；（巳亥年，太陽未退位，則厥陰不遷正，風木失時，故有此變。
卉音毀。
）民病淋溲，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
（木失其正，肝經病也。
）風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。
（木王于春，其氣不伸，故失時也。
） 少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，暄暖不時；（子午年，若厥陰不退位，則少陰不遷正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及時。
）民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
（陽氣不正，時多寒冷，故民為寒熱煩痛等病。
）木氣雖有餘，位不過于君火也。
（上年厥陰陰氣，至本年初氣之末，交于春分，則主客君火已皆得位，木雖有餘，故不能過此。
） 太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發；（醜未年，若少陰不退位，則太陰不遷正，萬物賴土以生，土氣失正，故當生不發。
）民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧洩脅滿，四肢不舉。
（土氣失和，脾經為病也。
）雨化欲令，熱猶治之，溫煦于氣，亢而不澤。
（君火有餘，濕化不行也。
） 少陽不遷正，則炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑于秋，肅殺晚至，霜露不時；（寅申年，若太陰不退位，則少陽不遷正，相火失正，故炎灼弗令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其至皆晚也。
莠音有，似稷之草。
）民病瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
（皆相火郁熱之病。
） 陽明不遷正，則暑化于前，肅殺于後，草木反榮；（卯酉年，若少陽不退位，則陽明不遷正，金為火制，故暑熱在前，肅殺在後。
金令衰遲，故草木反榮。
）民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。
（相火灼金，肺經受病也。
）熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金複病。
（清勁未行，金之衰也。
） 太陽不遷正，則冬清反寒，易令于春，殺霜在前，寒冰于後，陽光複治，凜冽不作，氛雲待時；（辰戌年，若陽明不退位，則太陽不遷正，水正衰遲，故冬清反寒，易令于春。
）岐伯曰：正司中位，是謂遷正位。
司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日，（新舊之交，大寒日也。
）即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。
） 厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁；（巳亥年，太陽未退位，則厥陰不遷正，風木失時，故有此變。
卉音毀。
）民病淋溲，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
（木失其正，肝經病也。
）風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。
（木王于春，其氣不伸，故失時也。
） 少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，暄暖不時；（子午年，若厥陰不退位，則少陰不遷正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及時。
）民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
（陽氣不正，時多寒冷，故民為寒熱煩痛等病。
）木氣雖有餘，位不過于君火也。
（上年厥陰陰氣，至本年初氣之末，交于春分，則主客君火已皆得位，木雖有餘，故不能過此。
） 太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發；（醜未年，若少陰不退位，則太陰不遷正，萬物賴土以生，土氣失正，故當生不發。
）民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧洩脅滿，四肢不舉。
（土氣失和，脾經為病也。
）雨化欲令，熱猶治之，溫煦于氣，亢而不澤。
（君火有餘，濕化不行也。
） 少陽不遷正，則炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑于秋，肅殺晚至，霜露不時；（寅申年，若太陰不退位，則少陽不遷正，相火失正，故炎灼弗令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其至皆晚也。
莠音有，似稷之草。
）民病瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
（皆相火郁熱之病。
） 陽明不遷正，則暑化于前，肅殺于後，草木反榮；（卯酉年，若少陽不退位，則陽明不遷正，金為火制，故暑熱在前，肅殺在後。
金令衰遲，故草木反榮。
）民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。
（相火灼金，肺經受病也。
）熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金複病。
（清勁未行，金之衰也。
） 太陽不遷正，則冬清反寒，易令于春，殺霜在前，寒冰于後，陽光複治，凜冽不作，氛雲待時；（辰戌年，若陽明不退位，則太陽不遷正，水正衰遲，故冬清反寒，易令于春。