二十三、五郁之發之治

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(《素問·六元正紀大論》) 帝曰:五運之氣,亦複歲乎?(複,報複也。

    此問五運之氣,亦如六氣之勝複而歲見否。

    )
岐伯曰:郁極乃發,待時而作也。

    (五運被勝太甚,其郁必極,郁極者必複,其發各有時也。

    詳如下文。

    )
帝曰:請問其所謂也?岐伯曰:五常之氣,太過不及,其發異也。

    帝曰:願卒聞之。

    岐伯曰:太過者暴,不及者徐,暴者為病甚,徐者為病持。

    (持者,進退纏綿,相持延久也。

    按:太過者其氣暴,不及者其氣徐,此理之當然也。

    然前章雲太者之至徐而常,少者暴而亡,若與此節相反;而不知太者之暴,肆強也;少者之亡,受傷也。

    肆強者猶可制,受傷者不易支。

    故此二節互言,正以發明微甚之義耳。

    )
帝曰:太過不及,其數何如?岐伯曰:太過者其數成,不及者其數生,土常以生也。

    (太過者其數成,成者氣之盛也。

    不及者其數生,生者氣之微也。

    土氣長生于四季,故常以生數,而不待于成也。

    按:此數有生成,其即氣有初中之義欤。

    詳見《圖翼》一卷五行生成數解。

    前章六十年運氣政令之數,凡雲寒化一寒化六等義即此。

    )
帝曰:其發也何如?岐伯曰:土郁之發,岩谷震驚,(木勝制土,土之郁也。

    郁極則怒,怒動則發。

    岩谷者,土深之處。

    震驚者,土氣之發也。

    )
雷殷氣交,(殷,盛也。

    氣交者,升降之中,亦三氣四氣之間。

    蓋火濕合氣,發而為雷,故盛于火濕之令。

    )
埃昏黃黑,(塵霾蔽日也。

    )
化為白氣,(濕蒸之氣,岚之屬也。

    )
飄驟高深,(飄風驟注,沖決高深也。

    )
擊石飛空,洪水乃從,(岩崩石走,洪水從而出也。

    )
川流漫衍,田牧土駒,(川流漫衍,洇沒郊原也。

    田牧土駒,以洪水之後,惟餘土石嵬然,若群駒散牧于田野也。

    )
化氣乃敷,善為時雨,(土濕之化,郁而伸也。

    )
始生始長,始化始成。

    (土氣被郁,物化皆遲,然土郁之發,必在三氣四氣之時,故猶能生長化成,不失其時也。

    )
故民病心腹脹,腸鳴而為數後,甚則心痛脅,嘔吐霍亂,飲發注下,腫身重。

    (此皆濕土為病。

    濕在上中二焦,故心腹脹。

    濕在下焦,故數後下利。

    心為濕乘,故心痛。

    肝為濕侮,故脅。

    ,脹也。

    有聲為嘔,有物為吐。

    霍亂者,吐利并行,而心目撩亂也。

    飲,痰飲也。

    注下,大便暴洩也。

    濕氣傷肉,則腫身重。

    皆土發濕邪之證。

    )
雲奔雨府,霞擁朝陽,山澤埃昏,其乃發也,以其四氣。

    (雨府,太陰濕聚之處也。

    霞擁朝陽,見于旦也。

    埃昏,土氣之濁也。

    土主四之氣,在大暑六月中後凡六十日有奇,故土郁之發,以其四氣。

    )
雲橫天山,浮遊生滅,怫之先兆。

    (浮遊,蜉蝣也,朝生暮死,其出以陰。

    此言大者為雲橫天山,小者為浮遊生滅,皆濕化也。

    二者之見,則土郁将發,先兆彰矣。

    怫,郁也。

    怫音佛。

    )
金郁之發,天潔地明,氣清氣切,(火勝制金,金之郁也。

    金氣清明急切,故其發如此。

    )
大涼乃舉,草樹浮煙,(大涼者,金之寒氣。

    浮煙者,金之斂氣。

    )
燥氣以行,霧數起,(金風至則燥氣行,陰氣凝則霧起。

    霧,濃霧也。

    ,蒙、茂二音。

    )
殺氣來至,草木蒼幹,金乃有聲。

    (殺氣,陰氣也。

    蒼幹,凋落也。

    金乃有聲,金氣勁而秋聲發也。

    )
故民病咳逆,心脅滿引少腹,善暴痛不可反側,嗌幹面陳色惡。

    (咳逆嗌幹,肺病而燥也。

    心脅滿引少腹,善暴痛不可反側,金氣勝而傷肝也。

    陳,晦也。

    金氣肅殺,故面色陳而惡也。

    )
山澤焦枯,土凝霜鹵,怫乃發也,其氣五。

    (燥氣行,故山澤焦枯。

    土面凝白,鹵結為霜也。

    金王五之氣,主秋分八月中後凡六十日有奇,故其發也,在氣之五。

    鹵音魯。

    )
夜雪白露,林莽聲凄,怫之兆也。

    (二者之見,皆金郁欲發之先兆。

    )