十三、五運三氣之紀物生之應
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故邪傷于肺。
）炎光赫烈，則冰雪霜雹，（炎光赫烈，火勝金也。
冰雪霜雹，水複火也。
）眚于七，（勝複皆因于金，故災眚在七，西方兌宮也。
）其主鱗伏彘鼠，（水複之化也。
）髒氣早至，乃生大寒。
（皆水之複也。
） 涸流之紀，是謂反陽，（涸流之紀，水不及也。
凡丙辛皆屬水運，而辛以陰柔，乃為不及。
故于六辛陰水之年，陽反用事，是謂反陽。
）藏令不舉，化氣乃昌，（水衰，故髒氣不令。
土勝，故化氣乃昌。
）長氣宣布，蟄蟲不藏，（火無所畏，故長氣宣布，蟄蟲不藏也。
按：此不言收氣者，金水無犯，故不及之。
）土潤水泉減，（土勝水也。
）草木條茂，榮秀滿盛。
（長化之氣，豐而濃也。
）其氣滞，（從乎土也。
）其用滲洩，（水不畜也。
）其動堅止，（土邪留滞，則堅止為症也。
）其發燥槁，（陰氣虛也。
）其髒腎，（水氣通于腎也。
）其果棗杏，（棗，土果。
杏，火果。
水不及，則二果當成。
）其實濡肉，（濡應水者衰，肉應土者盛也。
）其谷黍稷，（黍，火谷。
稷，土谷。
二谷當成也。
按：金匮真言論火谷曰黍，而本論作麥，似乎二字有誤。
）其味甘鹹，（甘勝鹹衰也。
）其色玄，（黃多黑少也。
音今。
）其畜彘牛，（彘，水畜當衰。
牛，土畜當王。
）其蟲鱗，（鱗，水蟲。
，土蟲。
盛衰亦然。
）其主埃郁昏翳，（土氣之勝也。
）其聲羽宮，（水從土也。
）其病痿厥堅下，（陽明實而少陰虛也。
）從土化也。
（結上文水不及之化也。
）少羽與少宮同，（此總言六辛年也。
羽為水音，水之不及，故雲少羽。
水不及而土乘之，故與少宮同其化。
）上宮與正宮同，（上宮，太陰司天也。
水衰土勝之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之紀，而行備化之氣，故上宮與正宮同，辛醜、辛未年是也。
按：此不言辛巳、辛亥上角者，水木無犯也；辛卯、辛酉上商者，金水無犯也。
故皆不及之。
）其病癃，（腎氣不化也。
，閉同。
）邪傷腎也。
（水不及，故邪傷在腎。
）埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。
振拉摧拔，水複土也。
）眚于一，（勝複皆因于水，故災眚在一，北方坎宮也。
）其主毛顯狐，變化不藏，（木複之氣行也。
，何各切，又音陌。
）故乘危而行，不速而至，炎威無德，災反及之，微者複微，甚者複甚，氣之常也。
（此總結上文不及五運。
凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，炎威無德，至于子來報複，災反及之。
如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。
五行疊用，勝複皆然。
所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。
故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。
又曰：勝複盛衰，不能相多也。
往來小大，不能相過也。
正此之義。
） 發生之紀，是謂啟柬HT，（此下詳言太過之紀也。
木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。
啟，開也。
HT，布也。
布散陽和，發生萬物之象也。
《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。
HT，古陳字。
）土疏洩，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏洩而通也。
蒼氣，木氣也。
）陽和布化，陰氣乃随，（木火相生，則陽和布化。
陽氣日進，則陰氣日退。
乃随，猶言乃後也。
）生氣淳化，萬物以榮。
（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。
）其化生，其氣美，（生，發生。
美，芳美也。
）其政散，（布散和氣，風之象也。
）其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。
）其動掉眩巅疾，（掉，顫搖也。
眩，旋轉也。
巅，頂巅也。
風木太過，故其為病如此。
掉，提料切。
）其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。
靡，散也，奢美也。
啟拆，即發陳之義，其德應春也。
《六元正紀大論》雲：其化鳴紊啟拆。
）其變振拉摧拔，（振謂振怒。
拉謂敗折。
摧謂仆落。
拔謂出本。
）其谷麻稻，（麻，木谷。
稻，金谷。
齊其化也。
）其畜雞犬，（雞，金畜。
犬，木畜。
犬齊雞也。
）其果李桃，（李，木果，桃，金果。
李齊桃也。
）其色青黃白，（木能克土而齊金，故三色見象也。
）其味酸甘辛，（三味亦木土金也。
）其象春，（風溫，春化同也。
）其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。
）其髒肝脾，（肝勝脾也。
）其蟲毛介，（毛齊介育也。
）其物中堅外堅，（木金并化也。
）其病怒。
（木強也。
）太角與上商同。
（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。
故《新校正》雲：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運并不言者，疑此文為衍。
或非衍則誤耳。
）上征則其氣逆，其病吐利。
（上征者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。
木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。
《五營運大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。
按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。
）不務其德，則收氣複，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
（若木恃太過，不務其德而侮土，則金必複之，故乘秋令而為災如此。
至其為病，則邪反傷肝矣。
） 赫曦之紀，是謂蕃茂，（火之太過，是謂赫曦。
六戊之歲，皆陽剛之火也。
陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。
）陰氣内化，陽氣外榮，（陰降于下，陽升于上也。
）炎暑施化，物得以昌。
（陽氣為發生之本也。
）其化長，其氣高，（陽主進，故化長。
火主升，故氣高。
）其政動，（陽主動也。
）其令鳴顯，（火之聲壯，火之光明也。
）其動炎灼妄擾，（大盛之害也。
）其德暄暑郁蒸，（熱化所行，其德應夏也。
）其變炎烈沸騰，（火氣太過，熱極之變也。
）其谷麥豆，（麥，火谷。
豆，水谷。
麥齊豆也。
）其畜羊彘，（羊，火畜。
彘，水畜。
其育齊也。
）其果杏栗，（杏，火果。
栗，水果。
其實同也。
）其色赤白玄，（火金水三色，盛衰見也。
）其味苦辛鹹，（亦火金水三味也。
）其象夏，（熱曛昏火，夏化同也。
）其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，（手少陰心，手太陽小腸，手厥陰心包絡，手少陽三焦，皆火之應也。
）其髒心肺，（心勝肺也。
）其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，羽齊鱗化也。
）其物脈濡，（脈為火，濡為
）炎光赫烈，則冰雪霜雹，（炎光赫烈，火勝金也。
冰雪霜雹，水複火也。
）眚于七，（勝複皆因于金，故災眚在七，西方兌宮也。
）其主鱗伏彘鼠，（水複之化也。
）髒氣早至，乃生大寒。
（皆水之複也。
） 涸流之紀，是謂反陽，（涸流之紀，水不及也。
凡丙辛皆屬水運，而辛以陰柔，乃為不及。
故于六辛陰水之年，陽反用事，是謂反陽。
）藏令不舉，化氣乃昌，（水衰，故髒氣不令。
土勝，故化氣乃昌。
）長氣宣布，蟄蟲不藏，（火無所畏，故長氣宣布，蟄蟲不藏也。
按：此不言收氣者，金水無犯，故不及之。
）土潤水泉減，（土勝水也。
）草木條茂，榮秀滿盛。
（長化之氣，豐而濃也。
）其氣滞，（從乎土也。
）其用滲洩，（水不畜也。
）其動堅止，（土邪留滞，則堅止為症也。
）其發燥槁，（陰氣虛也。
）其髒腎，（水氣通于腎也。
）其果棗杏，（棗，土果。
杏，火果。
水不及，則二果當成。
）其實濡肉，（濡應水者衰，肉應土者盛也。
）其谷黍稷，（黍，火谷。
稷，土谷。
二谷當成也。
按：金匮真言論火谷曰黍，而本論作麥，似乎二字有誤。
）其味甘鹹，（甘勝鹹衰也。
）其色玄，（黃多黑少也。
音今。
）其畜彘牛，（彘，水畜當衰。
牛，土畜當王。
）其蟲鱗，（鱗，水蟲。
，土蟲。
盛衰亦然。
）其主埃郁昏翳，（土氣之勝也。
）其聲羽宮，（水從土也。
）其病痿厥堅下，（陽明實而少陰虛也。
）從土化也。
（結上文水不及之化也。
）少羽與少宮同，（此總言六辛年也。
羽為水音，水之不及，故雲少羽。
水不及而土乘之，故與少宮同其化。
）上宮與正宮同，（上宮，太陰司天也。
水衰土勝之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之紀，而行備化之氣，故上宮與正宮同，辛醜、辛未年是也。
按：此不言辛巳、辛亥上角者，水木無犯也；辛卯、辛酉上商者，金水無犯也。
故皆不及之。
）其病癃，（腎氣不化也。
，閉同。
）邪傷腎也。
（水不及，故邪傷在腎。
）埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。
振拉摧拔，水複土也。
）眚于一，（勝複皆因于水，故災眚在一，北方坎宮也。
）其主毛顯狐，變化不藏，（木複之氣行也。
，何各切，又音陌。
）故乘危而行，不速而至，炎威無德，災反及之，微者複微，甚者複甚，氣之常也。
（此總結上文不及五運。
凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，炎威無德，至于子來報複，災反及之。
如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火制，乃反受災。
五行疊用，勝複皆然。
所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。
故《氣交變大論》曰：五運之政，猶權衡也。
又曰：勝複盛衰，不能相多也。
往來小大，不能相過也。
正此之義。
） 發生之紀，是謂啟柬HT，（此下詳言太過之紀也。
木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。
啟，開也。
HT，布也。
布散陽和，發生萬物之象也。
《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，與此義同。
HT，古陳字。
）土疏洩，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏洩而通也。
蒼氣，木氣也。
）陽和布化，陰氣乃随，（木火相生，則陽和布化。
陽氣日進，則陰氣日退。
乃随，猶言乃後也。
）生氣淳化，萬物以榮。
（木氣有餘，故能淳化以榮萬物。
）其化生，其氣美，（生，發生。
美，芳美也。
）其政散，（布散和氣，風之象也。
）其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。
）其動掉眩巅疾，（掉，顫搖也。
眩，旋轉也。
巅，頂巅也。
風木太過，故其為病如此。
掉，提料切。
）其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。
靡，散也，奢美也。
啟拆，即發陳之義，其德應春也。
《六元正紀大論》雲：其化鳴紊啟拆。
）其變振拉摧拔，（振謂振怒。
拉謂敗折。
摧謂仆落。
拔謂出本。
）其谷麻稻，（麻，木谷。
稻，金谷。
齊其化也。
）其畜雞犬，（雞，金畜。
犬，木畜。
犬齊雞也。
）其果李桃，（李，木果，桃，金果。
李齊桃也。
）其色青黃白，（木能克土而齊金，故三色見象也。
）其味酸甘辛，（三味亦木土金也。
）其象春，（風溫，春化同也。
）其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。
）其髒肝脾，（肝勝脾也。
）其蟲毛介，（毛齊介育也。
）其物中堅外堅，（木金并化也。
）其病怒。
（木強也。
）太角與上商同。
（按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。
故《新校正》雲：太過五運，獨太角言與上商同，餘四運并不言者，疑此文為衍。
或非衍則誤耳。
）上征則其氣逆，其病吐利。
（上征者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。
木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。
《五營運大論》曰：氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。
按：此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。
）不務其德，則收氣複，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
（若木恃太過，不務其德而侮土，則金必複之，故乘秋令而為災如此。
至其為病，則邪反傷肝矣。
） 赫曦之紀，是謂蕃茂，（火之太過，是謂赫曦。
六戊之歲，皆陽剛之火也。
陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。
）陰氣内化，陽氣外榮，（陰降于下，陽升于上也。
）炎暑施化，物得以昌。
（陽氣為發生之本也。
）其化長，其氣高，（陽主進，故化長。
火主升，故氣高。
）其政動，（陽主動也。
）其令鳴顯，（火之聲壯，火之光明也。
）其動炎灼妄擾，（大盛之害也。
）其德暄暑郁蒸，（熱化所行，其德應夏也。
）其變炎烈沸騰，（火氣太過，熱極之變也。
）其谷麥豆，（麥，火谷。
豆，水谷。
麥齊豆也。
）其畜羊彘，（羊，火畜。
彘，水畜。
其育齊也。
）其果杏栗，（杏，火果。
栗，水果。
其實同也。
）其色赤白玄，（火金水三色，盛衰見也。
）其味苦辛鹹，（亦火金水三味也。
）其象夏，（熱曛昏火，夏化同也。
）其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，（手少陰心，手太陽小腸，手厥陰心包絡，手少陽三焦，皆火之應也。
）其髒心肺，（心勝肺也。
）其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，羽齊鱗化也。
）其物脈濡，（脈為火，濡為