十三、五運三氣之紀物生之應
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（《素問·五常政大論》）
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？（寥廓，玄遠也。
回，循環也。
薄，迫切也。
此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。
）岐伯對曰：昭乎哉問也！ 木曰敷和，（木得其平，則敷布和氣以生萬物。
）火曰升明，（陽之性升，其德明顯。
）土曰備化，（土含萬物，無所不備。
土生萬物，無所不化。
）金曰審平，（金主殺伐，和則清甯，故曰審平，無妄刑也。
）水曰靜順。
（水體清靜，性柔而順。
） 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，（陽和委屈，發生少也。
）火曰伏明，（陽德不彰，光明伏也。
）土曰卑監，（氣陷不達，政屈不化也。
）金曰從革，（金性本剛，其不及則從火化而變革也。
）水曰涸流。
（水氣不及，則源流幹涸也。
）帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，（木氣有餘，發生盛也。
）火曰赫曦，（陽光炎盛也。
赫音黑。
曦音希。
）土曰敦阜，（敦，濃也。
阜，高也。
土本高濃，此言其尤盛也。
）金曰堅成，（金性堅剛，用能成物，其氣有餘，則堅成尤甚也。
）水曰流衍。
（衍，滿而溢也。
）帝曰：三氣之紀，願聞其候。
岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。
（此下詳言平運之紀也。
木之平運，是曰敷和。
木德周行，則陽氣舒而陰氣布，故凡生長化收藏之五化，無不由此而宣行其和平之氣也。
按：此論與《金匮真言論》《陰陽應象大論》《五營運大論》義通，所當參閱。
俱見藏象類四、五、六等章。
《新校正》雲：按王注太過不及，各紀年辰；惟平運不紀者，蓋平運之歲，不可以定紀也。
或者欲補注雲丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申歲者，是未達也。
下仿此。
）其氣端，（正而直也。
）其性随，（柔和随物也。
）其用曲直，（曲直成材也。
） 其化生榮，（生氣榮茂也。
）其類草木，（凡長短堅脆，皆木類也。
）其政發散，（木主春，其氣上升，故政主發散。
）其候溫和，（春之候也。
）其令風，（木之化也。
）其髒肝，（肝屬木也。
）肝其畏清，（清者，金氣也。
）其主目，（肝之竅也。
） 其谷麻，（麻之色蒼也。
《金匮真言論》曰：其谷麥。
無麻。
）其果李，（味酸也。
）其實核，（諸核皆屬木，其質強也。
）其應春，（木王之時也。
）其蟲毛，（毛直如木，氣類同也。
）其畜犬，（味酸也。
《金匮真言論》曰：其畜雞。
無犬。
）其色蒼，（青翠色也。
）其養筋，（肝主筋也。
）其病裡急支滿，（厥陰肝氣為病也。
）其味酸，（酸為木化也。
）其音角，（角音屬木，其聲在清濁之間。
）其物中堅，（象土中有木也。
）其數八。
（木之生數三，成數八也。
）升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。
（火之平運，是曰升明。
火主南方，故曰正陽。
陽氣無所不至，故曰周普。
五化義見前。
均，等也。
衡，平也。
） 其氣高，（陽主升也。
）其性速，（火性急也。
）其用燔灼，（燒灸也。
）其化蕃茂，（長氣盛也。
）其類火，（諸火皆其類也。
） 其政明曜，（陽之光也。
）其候炎暑，（火之候也。
）其令熱，（火之化也。
）其髒心，（心屬火也。
）心其畏寒，（寒為水氣也。
） 其主舌，（心之宮也。
）其谷麥，（色赤也。
《金匮真言論》：火谷曰黍，木谷曰麥。
又《藏氣法時論》亦言麥苦。
）其果杏，（味苦也。
）其實絡，（實中之系，脈絡之類也。
）其應夏，（火王之時也。
）其蟲羽，（羽翔而升，屬乎火也。
）其畜馬，（快健躁疾，得火性也。
《金匮真言論》：金畜曰馬，火畜曰羊。
）其色赤，（赤色屬火也。
）其養血，（心主血也。
）其病螈，（火性動也。
，如雲切。
）其味苦，（苦為火化也。
）其音征，（征音屬火，其聲次清。
）其物脈，（脈之所至，即陽氣所及也。
）其數七。
（火之生數二，成數七。
）備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。
（土之平運，是曰備化。
氣協天休，順承天化而濟其美也。
德流四政，土德分助四方，以贊成金木水火之政也。
故生長化收藏，鹹得其政而五者齊修矣。
） 其氣平，（土之氣象，平而濃也。
）其性順，（順萬物之性，而各成其化也。
）其用高下，（或高或下，皆其用也。
）其化豐滿，（萬物成實，必賴乎土，故土曰充氣。
）其類土，（諸土皆其類也。
）其政安靜，（土濃而安靜，其政亦然。
）其候溽蒸，（溽，濕也。
蒸，熱也。
長夏之候也。
）其令濕，（土之化也。
）其髒脾，（脾屬土也。
）脾其畏風，（風者木氣也。
）其主口，（脾之竅也。
）其谷稷，（小米之粳者曰稷，谷也。
）其果棗，（味甘也。
）其實肉，（土主肌肉也。
）其應長夏，（長夏者，六月也。
土生于火，長在夏中，既長而王，故雲長夏。
）其蟲，（，赤體也。
《禮記月令》亦曰：其蟲。
注曰：人為蟲之長。
，郎朵切。
）其畜牛，（其性和緩，其功稼穑，得土氣也。
）其色黃，（黃屬土也。
）其養肉，（脾土所主也。
） 其病否，（脾之病也。
）其味甘，（甘為土化也。
）其音宮，（宮音屬土，其聲下而濁。
）其物膚，（即肌肉也。
）其數五。
（土之生數五，成數十。
） 審平之紀，收而不争，殺而無犯，五化宣明。
（金之平運，是曰審平。
金氣平則收而不争，殺而無犯。
犯，謂殘害于物也。
金氣清肅，故五化得之，皆以宣明。
）其氣潔，（潔白瑩明，金之氣也。
）其性剛，（剛勁鋒利，金之性也。
）其用散落，（散落萬物，金之用也。
）其化堅斂，（收斂堅強，金之化也。
）
回，循環也。
薄，迫切也。
此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。
）岐伯對曰：昭乎哉問也！ 木曰敷和，（木得其平，則敷布和氣以生萬物。
）火曰升明，（陽之性升，其德明顯。
）土曰備化，（土含萬物，無所不備。
土生萬物，無所不化。
）金曰審平，（金主殺伐，和則清甯，故曰審平，無妄刑也。
）水曰靜順。
（水體清靜，性柔而順。
） 帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，（陽和委屈，發生少也。
）火曰伏明，（陽德不彰，光明伏也。
）土曰卑監，（氣陷不達，政屈不化也。
）金曰從革，（金性本剛，其不及則從火化而變革也。
）水曰涸流。
（水氣不及，則源流幹涸也。
）帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，（木氣有餘，發生盛也。
）火曰赫曦，（陽光炎盛也。
赫音黑。
曦音希。
）土曰敦阜，（敦，濃也。
阜，高也。
土本高濃，此言其尤盛也。
）金曰堅成，（金性堅剛，用能成物，其氣有餘，則堅成尤甚也。
）水曰流衍。
（衍，滿而溢也。
）帝曰：三氣之紀，願聞其候。
岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。
（此下詳言平運之紀也。
木之平運，是曰敷和。
木德周行，則陽氣舒而陰氣布，故凡生長化收藏之五化，無不由此而宣行其和平之氣也。
按：此論與《金匮真言論》《陰陽應象大論》《五營運大論》義通，所當參閱。
俱見藏象類四、五、六等章。
《新校正》雲：按王注太過不及，各紀年辰；惟平運不紀者，蓋平運之歲，不可以定紀也。
或者欲補注雲丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申歲者，是未達也。
下仿此。
）其氣端，（正而直也。
）其性随，（柔和随物也。
）其用曲直，（曲直成材也。
） 其化生榮，（生氣榮茂也。
）其類草木，（凡長短堅脆，皆木類也。
）其政發散，（木主春，其氣上升，故政主發散。
）其候溫和，（春之候也。
）其令風，（木之化也。
）其髒肝，（肝屬木也。
）肝其畏清，（清者，金氣也。
）其主目，（肝之竅也。
） 其谷麻，（麻之色蒼也。
《金匮真言論》曰：其谷麥。
無麻。
）其果李，（味酸也。
）其實核，（諸核皆屬木，其質強也。
）其應春，（木王之時也。
）其蟲毛，（毛直如木，氣類同也。
）其畜犬，（味酸也。
《金匮真言論》曰：其畜雞。
無犬。
）其色蒼，（青翠色也。
）其養筋，（肝主筋也。
）其病裡急支滿，（厥陰肝氣為病也。
）其味酸，（酸為木化也。
）其音角，（角音屬木，其聲在清濁之間。
）其物中堅，（象土中有木也。
）其數八。
（木之生數三，成數八也。
）升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。
（火之平運，是曰升明。
火主南方，故曰正陽。
陽氣無所不至，故曰周普。
五化義見前。
均，等也。
衡，平也。
） 其氣高，（陽主升也。
）其性速，（火性急也。
）其用燔灼，（燒灸也。
）其化蕃茂，（長氣盛也。
）其類火，（諸火皆其類也。
） 其政明曜，（陽之光也。
）其候炎暑，（火之候也。
）其令熱，（火之化也。
）其髒心，（心屬火也。
）心其畏寒，（寒為水氣也。
） 其主舌，（心之宮也。
）其谷麥，（色赤也。
《金匮真言論》：火谷曰黍，木谷曰麥。
又《藏氣法時論》亦言麥苦。
）其果杏，（味苦也。
）其實絡，（實中之系，脈絡之類也。
）其應夏，（火王之時也。
）其蟲羽，（羽翔而升，屬乎火也。
）其畜馬，（快健躁疾，得火性也。
《金匮真言論》：金畜曰馬，火畜曰羊。
）其色赤，（赤色屬火也。
）其養血，（心主血也。
）其病螈，（火性動也。
，如雲切。
）其味苦，（苦為火化也。
）其音征，（征音屬火，其聲次清。
）其物脈，（脈之所至，即陽氣所及也。
）其數七。
（火之生數二，成數七。
）備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。
（土之平運，是曰備化。
氣協天休，順承天化而濟其美也。
德流四政，土德分助四方，以贊成金木水火之政也。
故生長化收藏，鹹得其政而五者齊修矣。
） 其氣平，（土之氣象，平而濃也。
）其性順，（順萬物之性，而各成其化也。
）其用高下，（或高或下，皆其用也。
）其化豐滿，（萬物成實，必賴乎土，故土曰充氣。
）其類土，（諸土皆其類也。
）其政安靜，（土濃而安靜，其政亦然。
）其候溽蒸，（溽，濕也。
蒸，熱也。
長夏之候也。
）其令濕，（土之化也。
）其髒脾，（脾屬土也。
）脾其畏風，（風者木氣也。
）其主口，（脾之竅也。
）其谷稷，（小米之粳者曰稷，谷也。
）其果棗，（味甘也。
）其實肉，（土主肌肉也。
）其應長夏，（長夏者，六月也。
土生于火，長在夏中，既長而王，故雲長夏。
）其蟲，（，赤體也。
《禮記月令》亦曰：其蟲。
注曰：人為蟲之長。
，郎朵切。
）其畜牛，（其性和緩，其功稼穑，得土氣也。
）其色黃，（黃屬土也。
）其養肉，（脾土所主也。
） 其病否，（脾之病也。
）其味甘，（甘為土化也。
）其音宮，（宮音屬土，其聲下而濁。
）其物膚，（即肌肉也。
）其數五。
（土之生數五，成數十。
） 審平之紀，收而不争，殺而無犯，五化宣明。
（金之平運，是曰審平。
金氣平則收而不争，殺而無犯。
犯，謂殘害于物也。
金氣清肅，故五化得之，皆以宣明。
）其氣潔，（潔白瑩明，金之氣也。
）其性剛，（剛勁鋒利，金之性也。
）其用散落，（散落萬物，金之用也。
）其化堅斂，（收斂堅強，金之化也。
）