五十三、刺諸病諸痛
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，勿令上逆，乃可立已，此二法也。
又或以他事驚之，則亦可已，此治哕之三法也。
愚按：内經諸篇，并無呃逆一證，觀此節治哕三法，皆所以治呃逆者，是古之所謂哕者，即呃逆無疑也。
如《口問篇》曰：谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
又曰：肺主為哕。
仲景曰：陽明病不能食，攻其熱必哕。
所以然者，胃中虛冷故也。
以其人本虛，故攻其熱必哕。
又曰：若胃中虛冷不能食者，飲水則哕。
成無己曰：若哕則吃吃然有聲者是也。
此哕為呃逆，而由于陽明、太陰之虛寒，又可知也。
奈何自東垣以下，謂哕屬少陽，無物有聲，乃氣病也。
丹溪曰：有聲有物謂之嘔吐，有聲無物謂之哕。
是皆以幹嘔為哕也。
及陳無擇則又以哕為咳逆。
夫幹嘔者嘔也，咳逆者嗽也，皆何涉于哕？諸說不同，皆未之深察耳。
哕，于決切，又音誨。
） 絡季脅引少腹而痛脹，刺。
（《素問·骨空論》。
季脅下軟處曰中。
，足太陽經穴。
音秒。
音衣希。
）刺諸痛者，其脈皆實（《靈樞·終始篇》。
此言痛而可刺者，脈必皆實者也。
然則脈虛者，其不宜刺可知矣。
）故曰：從腰以上者，手太陰、陽明皆主之；從腰以下者，足太陰、陽明皆主之。
（此近取之法也。
腰以上者，天之氣也，故當取肺與大腸二經，蓋肺經自胸行手，大腸經自手上頭也。
腰以下者，地之氣也，故當取脾胃二經，蓋脾經自足入腹，胃經自頭下足也。
病之在陰在陽，各察其所主而刺之。
）病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰者取之。
（此遠取之法也。
有病在上而脈通于下者，當取于下。
病在下而脈通于上者，當取于上。
故在頭者取之足，在腰者取之。
蓋疏其源而流自通，故諸經皆有井荥俞原經合之辨。
）病生于頭者頭重，生于手者臂重，生于足者足重，治病者先刺其病所從生者也。
（先刺所從生，必求其本也。
） 病痛者陰也，（同前篇。
凡病痛者，多由寒邪滞逆于經，及深居筋骨之間，凝聚不散，故病痛者為陰也。
）痛而以手按之不得者陰也，深刺之。
（按之不得者，隐藏深處也，是為陰邪，故刺亦宜深。
然則痛在浮淺者，有屬陽邪可知也，但諸痛屬陰者多耳。
）病在上者陽也，病在下者陰也。
癢者陽也，淺刺之。
（陽主升，故在上者為陽。
陰主降，故在下者為陰。
癢者，散動于膚腠，故為陽。
凡病在陽者，皆宜淺刺之。
其在下者，自當深刺無疑也。
）病先起陰者，先治其陰而後治其陽；病先起陽者，先治其陽而後治其陰。
（此以經絡部位言陰陽也。
病之在陰在陽，起有先後。
先者病之本，後者病之标。
治必先其本，即上文所謂先刺其病所從生之義。
）
又或以他事驚之，則亦可已，此治哕之三法也。
愚按：内經諸篇，并無呃逆一證，觀此節治哕三法，皆所以治呃逆者，是古之所謂哕者，即呃逆無疑也。
如《口問篇》曰：谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
又曰：肺主為哕。
仲景曰：陽明病不能食，攻其熱必哕。
所以然者，胃中虛冷故也。
以其人本虛，故攻其熱必哕。
又曰：若胃中虛冷不能食者，飲水則哕。
成無己曰：若哕則吃吃然有聲者是也。
此哕為呃逆，而由于陽明、太陰之虛寒，又可知也。
奈何自東垣以下，謂哕屬少陽，無物有聲，乃氣病也。
丹溪曰：有聲有物謂之嘔吐，有聲無物謂之哕。
是皆以幹嘔為哕也。
及陳無擇則又以哕為咳逆。
夫幹嘔者嘔也，咳逆者嗽也，皆何涉于哕？諸說不同，皆未之深察耳。
哕，于決切，又音誨。
） 絡季脅引少腹而痛脹，刺。
（《素問·骨空論》。
季脅下軟處曰中。
，足太陽經穴。
音秒。
音衣希。
）刺諸痛者，其脈皆實（《靈樞·終始篇》。
此言痛而可刺者，脈必皆實者也。
然則脈虛者，其不宜刺可知矣。
）故曰：從腰以上者，手太陰、陽明皆主之；從腰以下者，足太陰、陽明皆主之。
（此近取之法也。
腰以上者，天之氣也，故當取肺與大腸二經，蓋肺經自胸行手，大腸經自手上頭也。
腰以下者，地之氣也，故當取脾胃二經，蓋脾經自足入腹，胃經自頭下足也。
病之在陰在陽，各察其所主而刺之。
）病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰者取之。
（此遠取之法也。
有病在上而脈通于下者，當取于下。
病在下而脈通于上者，當取于上。
故在頭者取之足，在腰者取之。
蓋疏其源而流自通，故諸經皆有井荥俞原經合之辨。
）病生于頭者頭重，生于手者臂重，生于足者足重，治病者先刺其病所從生者也。
（先刺所從生，必求其本也。
） 病痛者陰也，（同前篇。
凡病痛者，多由寒邪滞逆于經，及深居筋骨之間，凝聚不散，故病痛者為陰也。
）痛而以手按之不得者陰也，深刺之。
（按之不得者，隐藏深處也，是為陰邪，故刺亦宜深。
然則痛在浮淺者，有屬陽邪可知也，但諸痛屬陰者多耳。
）病在上者陽也，病在下者陰也。
癢者陽也，淺刺之。
（陽主升，故在上者為陽。
陰主降，故在下者為陰。
癢者，散動于膚腠，故為陽。
凡病在陽者，皆宜淺刺之。
其在下者，自當深刺無疑也。
）病先起陰者，先治其陰而後治其陽；病先起陽者，先治其陽而後治其陰。
（此以經絡部位言陰陽也。
病之在陰在陽，起有先後。
先者病之本，後者病之标。
治必先其本，即上文所謂先刺其病所從生之義。
）