三十三、刺有五節
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（謂病無形見，有不必相見而取者，真有神明相得之妙也。
） 黃帝曰：刺節言去爪，夫子乃言刺關節肢絡，願卒聞之。
岐伯曰：腰脊者，身之大關節也。
肢胫者，人之管以趨翔者。
莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
（腰脊所以立身，故為身之大關節。
肢胫所以趨翔，故為人之管。
管，鍵也。
莖垂者，前陰宗筋也。
命門元氣盛衰，具見于此，故為身中之機。
精由此洩，故可以候陰精而為津液之道。
）故飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能，此病荥然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。
帝曰：善。
（飲食不節，病在太陰、陽明。
喜怒不時，病在少陰、厥陰。
故其津液内溢則下留于睾，為日大不休、不可蔽匿等證，蓋即疝之類，治之者當察在何經，以取其關節肢絡，故命曰去爪者，猶去其贅疣也。
睾音高，陰丸也。
铍音披，義見前。
） 黃帝曰：刺節言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽之奇輸夫有常處也，願卒聞之。
岐伯曰：是陽氣有餘而陰氣不足，陰氣不足則内熱，陽氣有餘則外熱，内熱相搏，熱于懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席，腠理閉塞則汗不出，舌焦唇槁，臘幹嗌燥，飲食不讓美惡。
（陽氣有餘，陰氣不足，陽邪盛而真陰衰也。
熱于懷炭，熱之甚也。
外畏綿帛近，不欲衣也。
不可近身，畏人氣也。
不可近席，憎寒也。
臘幹，肌肉幹燥也。
飲食不讓美惡，滋味不能辨也。
臘音昔。
）黃帝曰：善。
取之奈何？岐伯曰：取之于其天府、大杼三，又刺中膂以去其熱，補足手太陰以出其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。
黃帝曰：善。
（天府，手太陰經穴。
大杼、中膂俞，俱足太陽經穴。
刺此皆可以去熱。
又補足太陰脾經、手太陰肺經以出其汗，熱去汗止而病除，其速有如徹衣，此蓋傷寒邪熱之類也。
） 黃帝曰：刺節言解惑，夫子乃言盡知調陰陽、補瀉有餘不足、相傾移也，惑何以解之？岐伯曰：大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍複，颠倒無常，甚于迷惑。
（風邪在身，血脈必虛，正不勝邪，故為輕重傾側等病。
以其颠倒無常，故曰甚于迷惑，此即中風之類。
）黃帝曰：善。
取之奈何？岐伯曰：瀉其有餘，補其不足，陰陽平複，用針若此，疾于解惑。
黃帝曰：善。
請藏之靈蘭之室，不敢妄出也。
（盡知陰陽，平其虛實，用針若此，疾無不瘳矣，故曰疾于解感。
）
） 黃帝曰：刺節言去爪，夫子乃言刺關節肢絡，願卒聞之。
岐伯曰：腰脊者，身之大關節也。
肢胫者，人之管以趨翔者。
莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
（腰脊所以立身，故為身之大關節。
肢胫所以趨翔，故為人之管。
管，鍵也。
莖垂者，前陰宗筋也。
命門元氣盛衰，具見于此，故為身中之機。
精由此洩，故可以候陰精而為津液之道。
）故飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能，此病荥然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。
帝曰：善。
（飲食不節，病在太陰、陽明。
喜怒不時，病在少陰、厥陰。
故其津液内溢則下留于睾，為日大不休、不可蔽匿等證，蓋即疝之類，治之者當察在何經，以取其關節肢絡，故命曰去爪者，猶去其贅疣也。
睾音高，陰丸也。
铍音披，義見前。
） 黃帝曰：刺節言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽之奇輸夫有常處也，願卒聞之。
岐伯曰：是陽氣有餘而陰氣不足，陰氣不足則内熱，陽氣有餘則外熱，内熱相搏，熱于懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席，腠理閉塞則汗不出，舌焦唇槁，臘幹嗌燥，飲食不讓美惡。
（陽氣有餘，陰氣不足，陽邪盛而真陰衰也。
熱于懷炭，熱之甚也。
外畏綿帛近，不欲衣也。
不可近身，畏人氣也。
不可近席，憎寒也。
臘幹，肌肉幹燥也。
飲食不讓美惡，滋味不能辨也。
臘音昔。
）黃帝曰：善。
取之奈何？岐伯曰：取之于其天府、大杼三，又刺中膂以去其熱，補足手太陰以出其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。
黃帝曰：善。
（天府，手太陰經穴。
大杼、中膂俞，俱足太陽經穴。
刺此皆可以去熱。
又補足太陰脾經、手太陰肺經以出其汗，熱去汗止而病除，其速有如徹衣，此蓋傷寒邪熱之類也。
） 黃帝曰：刺節言解惑，夫子乃言盡知調陰陽、補瀉有餘不足、相傾移也，惑何以解之？岐伯曰：大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍複，颠倒無常，甚于迷惑。
（風邪在身，血脈必虛，正不勝邪，故為輕重傾側等病。
以其颠倒無常，故曰甚于迷惑，此即中風之類。
）黃帝曰：善。
取之奈何？岐伯曰：瀉其有餘，補其不足，陰陽平複，用針若此，疾于解惑。
黃帝曰：善。
請藏之靈蘭之室，不敢妄出也。
（盡知陰陽，平其虛實，用針若此，疾無不瘳矣，故曰疾于解感。
）