三十、缪刺巨刺
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旁也。
以月死生為數，義如前。
腰俞止一穴居中，本無左右，此言左取右、右取左者，必腰俞左右，即足太陽之下穴也。
腰尻兩胂義，詳本類後四十九。
胂音申。
） 邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
（足太陽經挾脊抵腰中，故拘攣背急。
其筋從腋後入腋下，故引脅而痛。
）刺之從項始，數脊椎，俠脊疾按之，應手如痛，刺之旁三，立已。
（此刺不拘俞穴，但自項大椎為始，從下數其脊椎，或開一寸半，或開三寸，俠脊處疾按之，應手而痛，即刺處也。
脊之兩旁各刺三，病當自已。
） 邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉。
（樞中，髀樞也，足少陽脈所由行者。
）刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。
（髀樞中，足少陽環跳穴也。
若寒者，須久留針，則寒邪乃去，故以月死生為數。
） 治諸經刺之所過者不病，則缪刺之。
（諸經所過者不病，言病不在經而在絡也，故缪刺之。
若病刺在經，則謂之巨刺矣。
） 耳聾，刺手陽明；不已，刺其通脈出耳前者。
（此複言手陽明之耳聾，當刺商陽如前也。
刺其通脈出耳前者，手陽明脈，正當足少陽聽會之分也。
） 齒齲，刺手陽明；不已，刺其脈入齒中者，立已。
（齲，齒痛也。
手陽明之脈貫頰入下齒中，故當刺大腸經之商陽也。
如不已，則刺其痛脈之入齒中者。
按：《甲乙經》注手陽明脈，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、偏曆、溫溜，七穴皆主齒痛。
齲，丘禹切。
） 邪客于五髒之間，其病也，脈引而痛，時來時止。
視其病，缪刺之于手足爪甲上。
（邪客于五髒之間，必各引其經而痛，但視病處，各取其井而缪刺之。
）視其脈，出其血，間日一刺；一刺不已，五刺已。
（有血絡者，當刺去其血亦如數。
） 缪傳引上齒，齒唇寒痛。
視其手背脈血者去之，（缪傳者，病在下齒而引及上齒也。
上齒屬足陽明，下齒屬手陽明。
今上下引痛者，當視手陽明之絡，有血者先去之。
）足陽明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一，立已，左取右，右取左。
（足陽明中指爪甲上，謂厲兌穴也。
手大指次指爪甲上，手陽明商陽穴也。
） 邪客于手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，（手少陰，心也。
足少陰，腎也。
手太陰，肺也。
足太陰，脾也。
足陽明，胃也。
五絡皆會于耳中，上絡左額之角。
）五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。
（五絡俱竭，陰陽離散也。
身脈皆動，筋惕肉也。
上下離竭，厥逆氣亂，昏愦無知，故名屍厥。
）刺其足大趾内側爪甲上，去端如韭葉，（足太陰之井，隐白穴也。
）後刺足心，（足少陰之井，湧泉穴也。
）後刺足中趾爪甲上各一，（足陽明之井，厲兌穴也。
）後刺手大指内側，去端如韭葉，（手太陰之井，少商穴也。
）後刺手心主，（手厥陰之井，中沖穴也。
凡邪之在心者，皆在于心之包絡，故取之。
）少陰銳骨之端各一，立已；（謂神門穴，手少陰之也。
）不已，以竹管吹其兩耳，（以小竹管納對耳孔，用力吹之，勿令氣洩，所以溫助五絡，氣可複通也。
新校正雲：按陶隐居謂吹其左耳極三度，複吹其右耳三度也。
）其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
，剃同。
左角之發，五絡之血餘也。
燔治，燒制為末也。
飲以美酒，助藥力行血氣也。
補以其類，故可使屍厥立已。
） 凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，（病在經者，治從其經，但審其虛實而調之。
調者，如湯液導引之類皆是也。
調之而不調，然後刺其經脈，是謂經刺，亦曰巨刺。
）有痛而經不病者缪刺之，（有痛而經不病者，病在大絡也，故當缪刺之。
）因視其皮部有血絡者盡取之，此缪刺之數也。
（皮部有血絡者，邪在皮膚孫絡也，故當盡取其血。
凡此刺經者，刺大絡者，刺皮部血絡者，各有其治，所以辨缪刺之術數也。
）
以月死生為數，義如前。
腰俞止一穴居中，本無左右，此言左取右、右取左者，必腰俞左右，即足太陽之下穴也。
腰尻兩胂義，詳本類後四十九。
胂音申。
） 邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
（足太陽經挾脊抵腰中，故拘攣背急。
其筋從腋後入腋下，故引脅而痛。
）刺之從項始，數脊椎，俠脊疾按之，應手如痛，刺之旁三，立已。
（此刺不拘俞穴，但自項大椎為始，從下數其脊椎，或開一寸半，或開三寸，俠脊處疾按之，應手而痛，即刺處也。
脊之兩旁各刺三，病當自已。
） 邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉。
（樞中，髀樞也，足少陽脈所由行者。
）刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。
（髀樞中，足少陽環跳穴也。
若寒者，須久留針，則寒邪乃去，故以月死生為數。
） 治諸經刺之所過者不病，則缪刺之。
（諸經所過者不病，言病不在經而在絡也，故缪刺之。
若病刺在經，則謂之巨刺矣。
） 耳聾，刺手陽明；不已，刺其通脈出耳前者。
（此複言手陽明之耳聾，當刺商陽如前也。
刺其通脈出耳前者，手陽明脈，正當足少陽聽會之分也。
） 齒齲，刺手陽明；不已，刺其脈入齒中者，立已。
（齲，齒痛也。
手陽明之脈貫頰入下齒中，故當刺大腸經之商陽也。
如不已，則刺其痛脈之入齒中者。
按：《甲乙經》注手陽明脈，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、偏曆、溫溜，七穴皆主齒痛。
齲，丘禹切。
） 邪客于五髒之間，其病也，脈引而痛，時來時止。
視其病，缪刺之于手足爪甲上。
（邪客于五髒之間，必各引其經而痛，但視病處，各取其井而缪刺之。
）視其脈，出其血，間日一刺；一刺不已，五刺已。
（有血絡者，當刺去其血亦如數。
） 缪傳引上齒，齒唇寒痛。
視其手背脈血者去之，（缪傳者，病在下齒而引及上齒也。
上齒屬足陽明，下齒屬手陽明。
今上下引痛者，當視手陽明之絡，有血者先去之。
）足陽明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一，立已，左取右，右取左。
（足陽明中指爪甲上，謂厲兌穴也。
手大指次指爪甲上，手陽明商陽穴也。
） 邪客于手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，（手少陰，心也。
足少陰，腎也。
手太陰，肺也。
足太陰，脾也。
足陽明，胃也。
五絡皆會于耳中，上絡左額之角。
）五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。
（五絡俱竭，陰陽離散也。
身脈皆動，筋惕肉也。
上下離竭，厥逆氣亂，昏愦無知，故名屍厥。
）刺其足大趾内側爪甲上，去端如韭葉，（足太陰之井，隐白穴也。
）後刺足心，（足少陰之井，湧泉穴也。
）後刺足中趾爪甲上各一，（足陽明之井，厲兌穴也。
）後刺手大指内側，去端如韭葉，（手太陰之井，少商穴也。
）後刺手心主，（手厥陰之井，中沖穴也。
凡邪之在心者，皆在于心之包絡，故取之。
）少陰銳骨之端各一，立已；（謂神門穴，手少陰之也。
）不已，以竹管吹其兩耳，（以小竹管納對耳孔，用力吹之，勿令氣洩，所以溫助五絡，氣可複通也。
新校正雲：按陶隐居謂吹其左耳極三度，複吹其右耳三度也。
）其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
，剃同。
左角之發，五絡之血餘也。
燔治，燒制為末也。
飲以美酒，助藥力行血氣也。
補以其類，故可使屍厥立已。
） 凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，（病在經者，治從其經，但審其虛實而調之。
調者，如湯液導引之類皆是也。
調之而不調，然後刺其經脈，是謂經刺，亦曰巨刺。
）有痛而經不病者缪刺之，（有痛而經不病者，病在大絡也，故當缪刺之。
）因視其皮部有血絡者盡取之，此缪刺之數也。
（皮部有血絡者，邪在皮膚孫絡也，故當盡取其血。
凡此刺經者，刺大絡者，刺皮部血絡者，各有其治，所以辨缪刺之術數也。
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