三十三、十二經水陰陽刺灸之度
關燈
小
中
大
（靈樞經水篇全）
黃帝問于岐伯曰：經脈十二者，外合于十二經水，而内屬于五髒六腑。
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，五髒六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相應奈何？（人有經脈十二，手足之三陰三陽也。
天地有經水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河濟漳也。
經脈有高下小大不同，經水有廣狹遠近不同，故人與天地皆相應也。
）夫經水者，受水而行之；五髒者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚之；經脈者，受血而營之。
合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？（經水者，受水而行于地也。
人之五髒者，所以藏精神魂魄者也。
六腑者，所以受水谷，化其精微之氣，而布揚于内外者也。
經脈猶江河也，血猶水也，江河受水而經營于天下，經脈受血而營運于周身，合經水之道以施治，則其源流遠近固自不同，而刺之淺深，灸之壯數，亦當有所辨也。
）岐伯答曰：善哉問也。
天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。
且夫人生于天地之間，六合之内，此天之高、地之廣也，非人力之所能度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎！（天至高，地至廣，難以測度。
人生天地六合之間，雖氣數亦與天地相合，似難測識；然而八尺之士，有形可據，其生也可度量其外，其死也可剖視其内。
故如髒之堅脆，則見于本藏篇；腑之大小，谷之多少，則見于平人絕谷篇；脈之長短，則見于脈度篇；血之清濁，則見于根結篇；十二經血氣多少各有大數，則見于血氣形志等篇。
此其針艾淺深多寡，故各有所宜如下文也。
）黃帝曰：餘聞之，快于耳，不解于心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
（人與天地相參，所以為三也，應陰陽義如下文。
） 足太陽外合于清水，内屬于膀胱，而通水道焉。
（此下以經脈配經水，蓋欲因其象，以辨血氣之盛衰也。
足太陽經内屬膀胱，是經多血少氣，故外合于清水。
按清水即大小清河。
輿地圖志曰：大清河即濟水之故道，自兖州府東北流出長清等縣，由利津等界入海。
小清河一名灤水，源發濟南府趵突泉，經章丘，受漯河之水，由新城入海。
禹貢曰浮于濟漯達于河者，必此河也。
今俱屬山東省濟南府。
） 足少陽外合于渭水，内屬于膽。
（足少陽經内屬于膽，常少血多氣，故外合于渭水。
按地志：渭水出隴西郡渭源縣西南烏鼠山，至同州入河。
今俱隸陝西省，渭源屬臨洮府，同州屬西安府。
） 足陽明外合于海水，内屬于胃。
（足陽明經内屬于胃，常多氣多血，為五髒六腑之海，故外合于海水。
按海包地外，地在海中，海水周流，實一而已。
今雲四海者，以東西南北而分言之也。
故東曰渤海，南曰漲海，西曰青海，北曰瀚海。
） 足太陰外合于湖水，内屬于脾。
（足太陰經内屬于脾，常多氣少血，九針論雲多血少氣，故外合于湖水。
湖即五湖，謂彭蠡、洞庭、巢湖、太湖、鑒湖也。
五湖皆在東南，周禮·職方氏：揚州澤薮曰具區。
） 足少陰外合于汝水，内屬于腎。
（足少陰經内屬于腎，常少血多氣，
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，五髒六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相應奈何？（人有經脈十二，手足之三陰三陽也。
天地有經水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河濟漳也。
經脈有高下小大不同，經水有廣狹遠近不同，故人與天地皆相應也。
）夫經水者，受水而行之；五髒者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚之；經脈者，受血而營之。
合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？（經水者，受水而行于地也。
人之五髒者，所以藏精神魂魄者也。
六腑者，所以受水谷，化其精微之氣，而布揚于内外者也。
經脈猶江河也，血猶水也，江河受水而經營于天下，經脈受血而營運于周身，合經水之道以施治，則其源流遠近固自不同，而刺之淺深，灸之壯數，亦當有所辨也。
）岐伯答曰：善哉問也。
天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。
且夫人生于天地之間，六合之内，此天之高、地之廣也，非人力之所能度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎！（天至高，地至廣，難以測度。
人生天地六合之間，雖氣數亦與天地相合，似難測識；然而八尺之士，有形可據，其生也可度量其外，其死也可剖視其内。
故如髒之堅脆，則見于本藏篇；腑之大小，谷之多少，則見于平人絕谷篇；脈之長短，則見于脈度篇；血之清濁，則見于根結篇；十二經血氣多少各有大數，則見于血氣形志等篇。
此其針艾淺深多寡，故各有所宜如下文也。
）黃帝曰：餘聞之，快于耳，不解于心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
（人與天地相參，所以為三也，應陰陽義如下文。
） 足太陽外合于清水，内屬于膀胱，而通水道焉。
（此下以經脈配經水，蓋欲因其象，以辨血氣之盛衰也。
足太陽經内屬膀胱，是經多血少氣，故外合于清水。
按清水即大小清河。
輿地圖志曰：大清河即濟水之故道，自兖州府東北流出長清等縣，由利津等界入海。
小清河一名灤水，源發濟南府趵突泉，經章丘，受漯河之水，由新城入海。
禹貢曰浮于濟漯達于河者，必此河也。
今俱屬山東省濟南府。
） 足少陽外合于渭水，内屬于膽。
（足少陽經内屬于膽，常少血多氣，故外合于渭水。
按地志：渭水出隴西郡渭源縣西南烏鼠山，至同州入河。
今俱隸陝西省，渭源屬臨洮府，同州屬西安府。
） 足陽明外合于海水，内屬于胃。
（足陽明經内屬于胃，常多氣多血，為五髒六腑之海，故外合于海水。
按海包地外，地在海中，海水周流，實一而已。
今雲四海者，以東西南北而分言之也。
故東曰渤海，南曰漲海，西曰青海，北曰瀚海。
） 足太陰外合于湖水，内屬于脾。
（足太陰經内屬于脾，常多氣少血，九針論雲多血少氣，故外合于湖水。
湖即五湖，謂彭蠡、洞庭、巢湖、太湖、鑒湖也。
五湖皆在東南，周禮·職方氏：揚州澤薮曰具區。
） 足少陰外合于汝水，内屬于腎。
（足少陰經内屬于腎，常少血多氣，