三十一、陰陽内外病生有紀
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手太陽小腸經。
下者，足太陽膀胱經。
二經色病皆如前。
） 少陰之陰，名曰樞儒，（儒，說文：柔也。
王氏曰：順也。
少陰為三陰開阖之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客于經，其入經也，從陽部注于經，其出者，從陰内注于骨。
（上者，手少陰心經。
下者，足少陰腎經。
二經色病俱如前。
其入也從陽部注于經，即自絡入經之謂。
其出者從陰内注于骨，謂出于經而入于骨，即前少陽經雲在陰者主出以滲于内之義。
） 心主之陰，名曰害肩，（心主之陰，手厥陰之陰也。
厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。
肩，任也，載也。
陽主乎運，陰主乎載。
陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰害肩。
然則陽明曰害蜚，此曰害肩者，即陰極陽極之義。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客于經。
（上者，手厥陰心主也。
下者，足厥陰肝經也。
二經色病皆如前。
此但言心主，而又曰上下同法，則肝經在所遺耳。
） 太陰之陰，名曰關蟄，（關者，固于外。
蟄者，伏于中。
陰主髒而太陰衛之，故曰關蟄，此亦太陰為開之義。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客于經。
（上者，手太陰肺經。
下者，足太陰脾經。
二經色病皆如前。
） 凡十二經絡脈者，皮之部也。
（浮絡見于皮，故曰皮之部。
） 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廪于腸胃。
（廪，積也，聚也。
中，去聲。
）邪之始入于皮也，然起毫毛，開腠理；然，豎起也，寒栗貌。
腠理，膚腠之文理也。
音素，逆流曰。
）其入于絡也，則絡脈盛，色變；（絡脈盛，色變異于常也。
即上文五色為病之義。
）其入客于經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。
）其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋骨消，肉爍破，毛直而敗。
（攣，急也。
，縱緩也。
消，枯竭也。
爍，銷爍也。
寒多則血脈凝澀，故為筋攣骨痛。
熱多則真陰散亡，故為筋骨消等證。
破者，反側多而熱潰肌肉也。
毛直而敗者，液不足而皮毛枯槁也。
攣，闾員切，又去聲。
音矢。
爍，收勺切。
，劬允切。
） 帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，（十二經脈，各有其部，察之于皮，其脈可知，故曰皮者脈之部。
）邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑髒也，故皮者有分部，不與而生大病也。
帝曰：善。
（經脈既有分部，則邪之中人，可視而知，當速去之。
若不預為之治，則邪将日深，而變生大病也。
與，預同。
）
下者，足太陽膀胱經。
二經色病皆如前。
） 少陰之陰，名曰樞儒，（儒，說文：柔也。
王氏曰：順也。
少陰為三陰開阖之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客于經，其入經也，從陽部注于經，其出者，從陰内注于骨。
（上者，手少陰心經。
下者，足少陰腎經。
二經色病俱如前。
其入也從陽部注于經，即自絡入經之謂。
其出者從陰内注于骨，謂出于經而入于骨，即前少陽經雲在陰者主出以滲于内之義。
） 心主之陰，名曰害肩，（心主之陰，手厥陰之陰也。
厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。
肩，任也，載也。
陽主乎運，陰主乎載。
陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰害肩。
然則陽明曰害蜚，此曰害肩者，即陰極陽極之義。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客于經。
（上者，手厥陰心主也。
下者，足厥陰肝經也。
二經色病皆如前。
此但言心主，而又曰上下同法，則肝經在所遺耳。
） 太陰之陰，名曰關蟄，（關者，固于外。
蟄者，伏于中。
陰主髒而太陰衛之，故曰關蟄，此亦太陰為開之義。
）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客于經。
（上者，手太陰肺經。
下者，足太陰脾經。
二經色病皆如前。
） 凡十二經絡脈者，皮之部也。
（浮絡見于皮，故曰皮之部。
） 是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廪于腸胃。
（廪，積也，聚也。
中，去聲。
）邪之始入于皮也，然起毫毛，開腠理；然，豎起也，寒栗貌。
腠理，膚腠之文理也。
音素，逆流曰。
）其入于絡也，則絡脈盛，色變；（絡脈盛，色變異于常也。
即上文五色為病之義。
）其入客于經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。
）其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋骨消，肉爍破，毛直而敗。
（攣，急也。
，縱緩也。
消，枯竭也。
爍，銷爍也。
寒多則血脈凝澀，故為筋攣骨痛。
熱多則真陰散亡，故為筋骨消等證。
破者，反側多而熱潰肌肉也。
毛直而敗者，液不足而皮毛枯槁也。
攣，闾員切，又去聲。
音矢。
爍，收勺切。
，劬允切。
） 帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，（十二經脈，各有其部，察之于皮，其脈可知，故曰皮者脈之部。
）邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑髒也，故皮者有分部，不與而生大病也。
帝曰：善。
（經脈既有分部，則邪之中人，可視而知，當速去之。
若不預為之治，則邪将日深，而變生大病也。
與，預同。
）