二十五、衛氣營運之次
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晝夜。
分一日為四時，則朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
故當以平旦為陽始，日入為陽止，各随日之長短，以察其陰陽之紀而刺之也。
）謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。
（失時反候，謂不知四時之氣候，陰陽之盛衰，而誤施其治也。
）故曰刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。
（邪盛者為實。
氣衰者為虛。
刺實者刺其來，謂迎其氣至而奪之。
刺虛者刺其去，謂随其氣去而補之也。
）此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。
是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。
在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。
（病在三陽，必候其氣在陽分而刺之，病在三陰，必候其氣在陰分而刺之，此刺衛氣之道，是謂逢時。
逢時者，逢合陰陽之氣候也。
）水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。
（此以平旦為始也。
太陽少陽陽明，俱兼手足兩經為言，陰分則單以足少陰經為言。
此衛氣行于陽分之一周也。
）水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分二周也。
） 水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分三周也。
）水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分四周也。
）水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分五周也。
）水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分六周也。
）水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。
（水下二十五刻，計前數凡六周于身而又兼足手太陽二經，此日行七舍，則半日之度也。
按：前數二十五刻，得周日四分之一，而衛氣之行止六周有奇，然則總計周日之數，惟二十五周于身，乃與五十周之義未合。
意者水下一刻，人氣在太陽二，者二周，或以一刻作半刻，則正合全數。
此中或有别解，惟後之君子再正。
）從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行三，半度。
（從房至畢十四舍為陽，主一晝之度，水下當五十刻。
從昴至心十四舍為陰，主一夜之度，亦水下五十刻。
晝四，夜百刻，日行共少天一度，故此一晝五十刻，日行于天者半度也。
）回行一舍，水下三刻與七分刻之四。
（此言日度五，回行一舍，則漏水當下三刻與七分刻之四。
若以二十八歸除分百刻之數，則每舍當得三刻與十分刻之五分七厘一毫六，四絲有奇，亦正與七分刻之四毫忽無差也。
此節乃約言二十八舍之總數，故不論宿度之有多寡也。
）大要曰常以日之七，加于宿上也，人氣在太陽。
是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，（以日行之數，加于宿八，度之上，則天運人氣皆可知矣。
此總結上文而言人與天地同其紀也。
）紛紛HTHT，終而複始，一日一夜，水下九，百刻而盡矣。
（紛紛HTHT，言于紛纭叢雜之中而條理不亂也。
故終而複始，晝夜循環無窮盡矣。
HT，普巴切。
）
分一日為四時，則朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
故當以平旦為陽始，日入為陽止，各随日之長短，以察其陰陽之紀而刺之也。
）謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。
（失時反候，謂不知四時之氣候，陰陽之盛衰，而誤施其治也。
）故曰刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。
（邪盛者為實。
氣衰者為虛。
刺實者刺其來，謂迎其氣至而奪之。
刺虛者刺其去，謂随其氣去而補之也。
）此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。
是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。
在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。
（病在三陽，必候其氣在陽分而刺之，病在三陰，必候其氣在陰分而刺之，此刺衛氣之道，是謂逢時。
逢時者，逢合陰陽之氣候也。
）水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。
（此以平旦為始也。
太陽少陽陽明，俱兼手足兩經為言，陰分則單以足少陰經為言。
此衛氣行于陽分之一周也。
）水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分二周也。
） 水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分三周也。
）水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分四周也。
）水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分五周也。
）水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。
（此衛氣行于陽分六周也。
）水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。
（水下二十五刻，計前數凡六周于身而又兼足手太陽二經，此日行七舍，則半日之度也。
按：前數二十五刻，得周日四分之一，而衛氣之行止六周有奇，然則總計周日之數，惟二十五周于身，乃與五十周之義未合。
意者水下一刻，人氣在太陽二，者二周，或以一刻作半刻，則正合全數。
此中或有别解，惟後之君子再正。
）從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行三，半度。
（從房至畢十四舍為陽，主一晝之度，水下當五十刻。
從昴至心十四舍為陰，主一夜之度，亦水下五十刻。
晝四，夜百刻，日行共少天一度，故此一晝五十刻，日行于天者半度也。
）回行一舍，水下三刻與七分刻之四。
（此言日度五，回行一舍，則漏水當下三刻與七分刻之四。
若以二十八歸除分百刻之數，則每舍當得三刻與十分刻之五分七厘一毫六，四絲有奇，亦正與七分刻之四毫忽無差也。
此節乃約言二十八舍之總數，故不論宿度之有多寡也。
）大要曰常以日之七，加于宿上也，人氣在太陽。
是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，（以日行之數，加于宿八，度之上，則天運人氣皆可知矣。
此總結上文而言人與天地同其紀也。
）紛紛HTHT，終而複始，一日一夜，水下九，百刻而盡矣。
（紛紛HTHT，言于紛纭叢雜之中而條理不亂也。
故終而複始，晝夜循環無窮盡矣。
HT，普巴切。
）