二十五、衛氣營運之次
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（靈樞衛氣行篇全）
黃帝問于岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，（十二辰，即十二支也，在月為建，在日為時。
）子午為經，卯酉為緯。
（天象定者為經，動者為緯。
子午當南北二極，居其所而不移，故為經。
卯酉常東升西降，列宿周旋無已，故為緯。
）天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，（天分四面，曰東西南北，一面七星。
如角亢氐房心尾箕，東方七宿也，鬥牛女虛危室璧，北方七宿也，奎婁胃昴畢觜參，西方七宿也；井鬼柳星張翼轸，南方七宿也，是為四七二十八星。
）房昂為緯，虛張為經。
（房在卯中，昴在酉中，故為緯。
虛在子中，張在午中，故為經。
） 是故房至畢為為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。
（自房至畢，其位在卯辰巳午未申，故屬陽而主晝。
自昴至尾，其位在酉戌亥子醜寅，故屬陰而主夜。
）故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五歲。
（衛氣之行于身者，一日一夜凡五十周于身。
天之陽主晝，陰主夜；人之陽主腑，陰主髒。
故衛氣晝則行于陽分二十五周，夜則行于陰分二十五周。
陽分者言表言腑，陰分者言裡言髒也，故夜則周于五髒。
歲當作髒，誤也。
） 是故平旦陰盡、陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下足太陽，循背下至小趾之端。
（此下言衛氣晝行陽分，始于足太陽經以周六腑而及于腎經，是為一周。
太陽始于睛明，故出于目。
然目者宗脈之所聚，凡五髒六腑之精陽氣皆上走于目而為睛，故平旦陰盡則陽氣至目而目張。
目張則衛氣由睛明穴上頭，循項下足太陽經之分，循背下行以至足小趾端之至陰穴也。
）其散者，别于目銳，下手太陽，下至手小指之間外側。
（散者，散行者也。
衛氣之行，不循經相傳，故始自目内而下于足太陽，其散者自目銳而行于手太陽也。
下至手小指之間外側，少澤穴也。
）其散者，别于目銳，下足少陽，注小趾次趾之間。
（此自太陽行于足手少陽也。
目銳，足少陽瞳子也。
足小趾次趾之間，竅陰穴也。
）以上循手少陽之分側，下至小指之間。
（分側當作外側，小指下當有次指二字，謂手少陽關沖穴也。
）别者以上至耳前，合于颔脈，注足陽明，以下行至跗上，入五趾之間。
（此自少陽而行于手足陽明也。
合于颔脈，謂由承泣頰車之分，下注足陽明經。
五趾當作中趾，謂厲兌穴也。
颔，何敢切。
）其散者，從耳下，下手陽明，入大指之間，入掌中。
（手陽明之别者入耳，故從耳下行本經。
大指下當有次指二字，謂商陽穴也。
）其至于足也，入足心，出内踝，下行陰分，複合于目，故為一周。
（此自陽明入足心出内踝者，由足少陰腎經以下行陰分也。
少陰之别為跷脈，跷脈屬于目内，故複合于目，交于足太陽之睛明穴。
此衛氣晝行之序，自足手六陽而終于足少陰經，乃為一周之數也。
愚按：衛氣之行，晝在陽分，然又兼足少陰腎經，方為一周。
考之邪客篇亦曰：衛氣者晝日行于陽，夜行于陰，嘗從足少陰之分間，行于五髒六腑。
然則無論晝夜皆不離于腎經者何也？蓋人之所本，惟精與氣。
氣為陽也，陽必生于陰；精為陰也，陰必生于陽。
故營本屬陰，必從肺而下行；衛本屬陽，必從腎而上行。
此即衛出下焦之義。
而腎屬水，水為氣之本也，故上氣海在膻中
）子午為經，卯酉為緯。
（天象定者為經，動者為緯。
子午當南北二極，居其所而不移，故為經。
卯酉常東升西降，列宿周旋無已，故為緯。
）天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，（天分四面，曰東西南北，一面七星。
如角亢氐房心尾箕，東方七宿也，鬥牛女虛危室璧，北方七宿也，奎婁胃昴畢觜參，西方七宿也；井鬼柳星張翼轸，南方七宿也，是為四七二十八星。
）房昂為緯，虛張為經。
（房在卯中，昴在酉中，故為緯。
虛在子中，張在午中，故為經。
） 是故房至畢為為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。
（自房至畢，其位在卯辰巳午未申，故屬陽而主晝。
自昴至尾，其位在酉戌亥子醜寅，故屬陰而主夜。
）故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五歲。
（衛氣之行于身者，一日一夜凡五十周于身。
天之陽主晝，陰主夜；人之陽主腑，陰主髒。
故衛氣晝則行于陽分二十五周，夜則行于陰分二十五周。
陽分者言表言腑，陰分者言裡言髒也，故夜則周于五髒。
歲當作髒，誤也。
） 是故平旦陰盡、陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項下足太陽，循背下至小趾之端。
（此下言衛氣晝行陽分，始于足太陽經以周六腑而及于腎經，是為一周。
太陽始于睛明，故出于目。
然目者宗脈之所聚，凡五髒六腑之精陽氣皆上走于目而為睛，故平旦陰盡則陽氣至目而目張。
目張則衛氣由睛明穴上頭，循項下足太陽經之分，循背下行以至足小趾端之至陰穴也。
）其散者，别于目銳，下手太陽，下至手小指之間外側。
（散者，散行者也。
衛氣之行，不循經相傳，故始自目内而下于足太陽，其散者自目銳而行于手太陽也。
下至手小指之間外側，少澤穴也。
）其散者，别于目銳，下足少陽，注小趾次趾之間。
（此自太陽行于足手少陽也。
目銳，足少陽瞳子也。
足小趾次趾之間，竅陰穴也。
）以上循手少陽之分側，下至小指之間。
（分側當作外側，小指下當有次指二字，謂手少陽關沖穴也。
）别者以上至耳前，合于颔脈，注足陽明，以下行至跗上，入五趾之間。
（此自少陽而行于手足陽明也。
合于颔脈，謂由承泣頰車之分，下注足陽明經。
五趾當作中趾，謂厲兌穴也。
颔，何敢切。
）其散者，從耳下，下手陽明，入大指之間，入掌中。
（手陽明之别者入耳，故從耳下行本經。
大指下當有次指二字，謂商陽穴也。
）其至于足也，入足心，出内踝，下行陰分，複合于目，故為一周。
（此自陽明入足心出内踝者，由足少陰腎經以下行陰分也。
少陰之别為跷脈，跷脈屬于目内，故複合于目，交于足太陽之睛明穴。
此衛氣晝行之序，自足手六陽而終于足少陰經，乃為一周之數也。
愚按：衛氣之行，晝在陽分，然又兼足少陰腎經，方為一周。
考之邪客篇亦曰：衛氣者晝日行于陽，夜行于陰，嘗從足少陰之分間，行于五髒六腑。
然則無論晝夜皆不離于腎經者何也？蓋人之所本，惟精與氣。
氣為陽也，陽必生于陰；精為陰也，陰必生于陽。
故營本屬陰，必從肺而下行；衛本屬陽，必從腎而上行。
此即衛出下焦之義。
而腎屬水，水為氣之本也，故上氣海在膻中