五、三部九候
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（素問三部九候論）
黃帝問曰：餘聞九針于夫子，衆多博大，不可勝數。
餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄洩。
（屬，付也。
着，紀也。
歃血，飲血而誓也。
數，上聲。
歃。
所甲切。
）令合天道，必有終始，上應天光，星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更立，冬陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方。
岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。
（天地雖大，萬物雖多，莫有能出乎數者，數道大矣，故曰至數。
）帝曰：願聞天地之至數，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數，始于一，終于九焉。
（數始于一而終于九，天地自然之數也。
如易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而太極營運乎其中，陽九之數也。
又如四象之位，則老陽一，少陰二，少陽三，老陰四；四象之數，則老陽九，少陰八，少陽七，老陰六。
以一二三四，連九八七六，而五居乎中，亦陽九之數也。
故以天而言歲，則一歲統四季，一季統九十日，是天數之九也。
以地而言位，則戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五位中宮，是洛書之九也。
以人而言事，則黃鐘之數起于九，九而九之，則九九八十一分，以為萬事之本，是人事之九也。
九數之外是為十，十則複變為一矣，故曰天地之至數，始于一終于九焉。
）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。
（一者奇也，故應天。
二者偶也，故應地。
三者參也，故應人。
故曰天開于子，地辟于醜，人生于寅，所謂三才也。
三而三之，以應九野。
九野者，即洛書九宮、禹貢九州之義，詳見九宮星野等圖。
）故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。
（以天地人言上中下，謂之三才。
以人身而言上中下，謂之三部。
于三部中而各分其三，謂之三候。
三而三之，是謂三部九候。
其通身經隧由此出入，故可以決死生，處百病，調虛實，而除邪疾也。
愚按：三部九候，本經明指人身上中下動脈如下文所雲者，蓋上古診法，于人身三部九候之脈，各有所候，以診諸髒之氣，而針除邪疾，非獨以寸口為言也。
如仲景脈法，上取寸口，下取趺陽，是亦此意。
觀十八難曰：三部者，寸關尺也；九候者，浮中沉也。
乃單以寸口而分三部九候之診，後世言脈者皆宗之，雖亦診家捷法，然非軒岐本旨，學人當并詳其義。
）帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三侯者，有天有地有人也，必指而導之，乃以為真。
（指而導之，言必受師之指授，庶得其真也。
）上部天，兩額之動脈；（額旁動脈，當颔厭之分，足少陽脈氣所行也。
）上部地，兩頰之動脈；（兩頰動脈，即地倉大迎之分，足陽明脈氣所行也。
）上部人，耳前之動脈。
（耳前動脈，即和之分，手少陽脈氣所行也。
）中部天，手太陰也；（掌後寸口動脈，經渠之次，肺經脈氣所行也。
）中部地
餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄洩。
（屬，付也。
着，紀也。
歃血，飲血而誓也。
數，上聲。
歃。
所甲切。
）令合天道，必有終始，上應天光，星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更立，冬陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方。
岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。
（天地雖大，萬物雖多，莫有能出乎數者，數道大矣，故曰至數。
）帝曰：願聞天地之至數，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數，始于一，終于九焉。
（數始于一而終于九，天地自然之數也。
如易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而太極營運乎其中，陽九之數也。
又如四象之位，則老陽一，少陰二，少陽三，老陰四；四象之數，則老陽九，少陰八，少陽七，老陰六。
以一二三四，連九八七六，而五居乎中，亦陽九之數也。
故以天而言歲，則一歲統四季，一季統九十日，是天數之九也。
以地而言位，則戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五位中宮，是洛書之九也。
以人而言事，則黃鐘之數起于九，九而九之，則九九八十一分，以為萬事之本，是人事之九也。
九數之外是為十，十則複變為一矣，故曰天地之至數，始于一終于九焉。
）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。
（一者奇也，故應天。
二者偶也，故應地。
三者參也，故應人。
故曰天開于子，地辟于醜，人生于寅，所謂三才也。
三而三之，以應九野。
九野者，即洛書九宮、禹貢九州之義，詳見九宮星野等圖。
）故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。
（以天地人言上中下，謂之三才。
以人身而言上中下，謂之三部。
于三部中而各分其三，謂之三候。
三而三之，是謂三部九候。
其通身經隧由此出入，故可以決死生，處百病，調虛實，而除邪疾也。
愚按：三部九候，本經明指人身上中下動脈如下文所雲者，蓋上古診法，于人身三部九候之脈，各有所候，以診諸髒之氣，而針除邪疾，非獨以寸口為言也。
如仲景脈法，上取寸口，下取趺陽，是亦此意。
觀十八難曰：三部者，寸關尺也；九候者，浮中沉也。
乃單以寸口而分三部九候之診，後世言脈者皆宗之，雖亦診家捷法，然非軒岐本旨，學人當并詳其義。
）帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三侯者，有天有地有人也，必指而導之，乃以為真。
（指而導之，言必受師之指授，庶得其真也。
）上部天，兩額之動脈；（額旁動脈，當颔厭之分，足少陽脈氣所行也。
）上部地，兩頰之動脈；（兩頰動脈，即地倉大迎之分，足陽明脈氣所行也。
）上部人，耳前之動脈。
（耳前動脈，即和之分，手少陽脈氣所行也。
）中部天，手太陰也；（掌後寸口動脈，經渠之次，肺經脈氣所行也。
）中部地