二、部位
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（素問脈要精微論）
尺内兩旁，則季脅也，（尺内者，關前曰寸，關後曰尺，故曰尺内。
季脅，小肋也，在脅下兩旁，為腎所近。
故自季脅之下，皆尺内主之。
愚按：尺者，對寸而言。
人身動脈雖多，惟此氣口三部，獨長一寸九分，故總曰寸口；分言之，則外為寸部，内為尺部。
外為陽，故寸内得九分，陽之數也；内為陰，故尺内得一寸，陰之數也。
二難曰：從關至尺是尺内，陰之所治也；從關至魚際是寸口内，陽之所治也。
然則關之前曰寸，關之後曰尺，而所謂關者，乃間于尺寸之間，而為陰陽之界限，正當掌後高骨處是也。
滑伯仁曰：手太陰之脈，由中焦出行，一路直至兩手大指之端，其魚際後一寸九分，通謂之寸口，于一寸九分之中，曰寸曰尺而關在其中矣。
其所以雲尺寸者，以内外本末對待為言，而分其名也。
如蔡氏雲：自肘中至魚際，得同身寸之一尺一寸，自肘前一尺為陰之位，魚際後一寸為陽之位。
太陰動脈，前不及魚際橫紋一分，後不及肘中橫紋九寸。
故古人于寸内取九分為寸，尺内取一寸為尺，以契陽九陰十之數。
其說似通，但考之骨度篇，則自肘至腕長一尺二寸五分，而與此數不合，蓋亦言其意耳。
）尺外以候腎，尺裡以候腹。
（尺外，尺脈前半部也。
尺裡，尺脈後半部也。
前以候陽，後以候陰。
人身以背為陽，腎附于背，故外以候腎。
腹為陰，故裡以候腹。
所謂腹者，凡大小腸膀胱命門皆在其中矣。
諸部皆言左右，而此獨不分者，以兩尺皆主乎腎也。
髒腑左右，義詳附翼三卷脈候部位論及三焦包絡命門辨中。
）中附上，左外以候肝，内以候膈；（中附上，言附尺之上，而居乎中者，即關脈也。
左外，言左關之前半部，内言左關之後半部，餘彼此。
肝為陰中之陽髒，而亦附近于背，故外以候肝，内以候膈。
舉膈而言，則中焦之膈膜膽腑皆在其中矣。
）右外以候胃，内以候脾。
（右關之前所以候胃，右關之後所以候脾。
脾胃皆中州之官，而以表裡言之，則胃為陽，脾為陰，故外以候胃，内以候脾。
愚按：寸口者，手太陰也。
太陰行氣于三陰，故曰三陰在手而主五髒。
所以本篇止言五髒而不及六腑，即始終、禁服等篇，亦皆以寸口候三陰，人迎候三陽也。
然胃亦腑也，而此獨言之何也？觀玉機真藏論曰：五髒者皆禀氣于胃，胃者五髒之本也，髒氣者不能自緻于手太陰，必因于胃氣乃至于手太陰也。
故胃氣當察于此。
又如五髒别論曰：五味入口，藏于胃以養五髒氣，氣口亦太陰也。
是以五髒六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。
然則此篇雖止言胃，而六腑之氣，亦無不見乎此矣。
）上附上，右
季脅，小肋也，在脅下兩旁，為腎所近。
故自季脅之下，皆尺内主之。
愚按：尺者，對寸而言。
人身動脈雖多，惟此氣口三部，獨長一寸九分，故總曰寸口；分言之，則外為寸部，内為尺部。
外為陽，故寸内得九分，陽之數也；内為陰，故尺内得一寸，陰之數也。
二難曰：從關至尺是尺内，陰之所治也；從關至魚際是寸口内，陽之所治也。
然則關之前曰寸，關之後曰尺，而所謂關者，乃間于尺寸之間，而為陰陽之界限，正當掌後高骨處是也。
滑伯仁曰：手太陰之脈，由中焦出行，一路直至兩手大指之端，其魚際後一寸九分，通謂之寸口，于一寸九分之中，曰寸曰尺而關在其中矣。
其所以雲尺寸者，以内外本末對待為言，而分其名也。
如蔡氏雲：自肘中至魚際，得同身寸之一尺一寸，自肘前一尺為陰之位，魚際後一寸為陽之位。
太陰動脈，前不及魚際橫紋一分，後不及肘中橫紋九寸。
故古人于寸内取九分為寸，尺内取一寸為尺，以契陽九陰十之數。
其說似通，但考之骨度篇，則自肘至腕長一尺二寸五分，而與此數不合，蓋亦言其意耳。
）尺外以候腎，尺裡以候腹。
（尺外，尺脈前半部也。
尺裡，尺脈後半部也。
前以候陽，後以候陰。
人身以背為陽，腎附于背，故外以候腎。
腹為陰，故裡以候腹。
所謂腹者，凡大小腸膀胱命門皆在其中矣。
諸部皆言左右，而此獨不分者，以兩尺皆主乎腎也。
髒腑左右，義詳附翼三卷脈候部位論及三焦包絡命門辨中。
）中附上，左外以候肝，内以候膈；（中附上，言附尺之上，而居乎中者，即關脈也。
左外，言左關之前半部，内言左關之後半部，餘彼此。
肝為陰中之陽髒，而亦附近于背，故外以候肝，内以候膈。
舉膈而言，則中焦之膈膜膽腑皆在其中矣。
）右外以候胃，内以候脾。
（右關之前所以候胃，右關之後所以候脾。
脾胃皆中州之官，而以表裡言之，則胃為陽，脾為陰，故外以候胃，内以候脾。
愚按：寸口者，手太陰也。
太陰行氣于三陰，故曰三陰在手而主五髒。
所以本篇止言五髒而不及六腑，即始終、禁服等篇，亦皆以寸口候三陰，人迎候三陽也。
然胃亦腑也，而此獨言之何也？觀玉機真藏論曰：五髒者皆禀氣于胃，胃者五髒之本也，髒氣者不能自緻于手太陰，必因于胃氣乃至于手太陰也。
故胃氣當察于此。
又如五髒别論曰：五味入口，藏于胃以養五髒氣，氣口亦太陰也。
是以五髒六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口。
然則此篇雖止言胃，而六腑之氣，亦無不見乎此矣。
）上附上，右