三十一、陰陽二十五人
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嚴嚴，莊重貌。
凡此廉廉之類者，皆所以表金形之象也。
） 水形之人，比于上羽，似于黑帝。
（羽為水音。
水形之人，總言水氣之全者也。
音屬上羽，而象類北方之黑帝。
）其為人黑色，（水色黑也。
）面不平，（水有波也。
）大頭，（水面廣也。
）廉頤，（高流急也。
）小肩，（支流細也。
）大腹，（容物如海也。
）動手足，發行搖身，（水流動也。
）下尻長，（水流長也。
）背延延然。
（亦長意也。
）不敬畏，（任性趨下，不向上也。
）善欺人，（水無實也。
）戮死，（水無恒情，故多厄也。
）能秋冬不能春夏。
（水王秋冬，衰于春夏也。
）春夏感而病生，足少陰汗汗然。
（足少陰，腎水經也。
汗汗，濡潤貌。
此言足少陰，下言足太陽者，以少陰太陽為表裡，而皆屬于水也。
）大羽之人，比于右足太陽，太陽之上頰頰然。
（以水形而應于右之上者，是為大羽之人，而屬于右足太陽之上也。
頰頰，得色貌。
此下詳義同前木形注中。
）少羽之人，比于左足太陽，太陽之下纡纡然。
（應在左之下者，是為少羽之人，而屬于左足太陽之下也。
纡纡，曲折貌。
）衆之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然。
（衆，常也。
一曰加之人。
應在右之下者，曰衆之為人，而屬于右足太陽之下也。
潔潔，清淨貌。
諸形皆言大少，而此獨曰衆，意者水形多變，而此獨潔潔，故可同于衆也。
）桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。
（桎，窒同，局窒不通之義。
居左之上者曰桎之為人，而屬于左足太陽之上也。
安安，定靜貌。
諸不言桎而此獨言者，蓋以水性雖流，而為器所局，則安然不動，故雲桎也。
凡此頰頰之類者，皆所以表水形之象也。
）是故五形之人二十五變者，衆之所以相欺者是也。
（形分為五，而又分為二十五，禀賦既偏，則不免強弱勝負之相欺，故惟不偏不易，而鐘天地之正氣者，斯為陰陽和平之人，是以有聖跖賢愚之别也。
） 黃帝曰：得其形不得其色何如？岐伯曰：形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。
（此言形色當相合，否則為病矣。
得其形者，如上文之所謂二十五形也。
形勝色者，如以木形人而色見黃也。
色勝形者，如以木形人而色見白也。
勝時年者，如木王土衰，而又逢丁壬之木運，或東方之幹支，或厥陰氣候之類，值其王氣相加，而感之則病矣。
既病而再有疏失，乃可憂也。
）形色相得者，富貴大樂。
（氣質調和也。
）黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？（此言形色之相勝者，複有年忌之當知也。
）岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲。
（年忌者，忌有常數，所以示人之避患也。
下上之人，如上文五形或上或下之人，其年忌常以七歲為始。
）十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。
（此言年忌始于七歲，以至六十一歲，皆遞加九年者，蓋以七為陽之少，九為陽之老，陽數極于九而極必變，故自七歲以後，凡遇九年，皆為年忌。
）感則病行，失則憂矣。
當此之時，無為奸事，是謂年忌。
（當年忌之年，易于感病，失則為憂，故尤宜知慎也。
） 黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
（此下言手足三陽之外候也。
足陽明胃經之脈行于上體者，循鼻外挾口環唇，故此經氣血之盛衰，皆形見于口旁之髯也。
吻，口角也。
畫，紋也。
陽明血氣不充，兩吻故多紋畫。
）足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；（足陽明之脈行于下體者，由歸來至氣街，陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長，故形見于下毛，而或有至胸至臍也。
行則善高舉足者，因其血多。
蓋四肢皆禀氣于胃，足受血而能步也。
足趾少肉足善寒者，因其氣少。
蓋四肢者諸陽之本，陽氣不足，則指少肉而善寒也。
）血少氣多則肉而善瘃；（瘃，寒腫也。
血少氣多則浮見于外，故下體肉分多為腫也。
瘃音竹。
）血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。
（悴，憔悴也。
足陽明為五髒六腑之海，主潤宗筋，束骨而利機關也。
今氣血俱少于下，故為痿厥足痹等病。
）
嚴嚴，莊重貌。
凡此廉廉之類者，皆所以表金形之象也。
） 水形之人，比于上羽，似于黑帝。
（羽為水音。
水形之人，總言水氣之全者也。
音屬上羽，而象類北方之黑帝。
）其為人黑色，（水色黑也。
）面不平，（水有波也。
）大頭，（水面廣也。
）廉頤，（高流急也。
）小肩，（支流細也。
）大腹，（容物如海也。
）動手足，發行搖身，（水流動也。
）下尻長，（水流長也。
）背延延然。
（亦長意也。
）不敬畏，（任性趨下，不向上也。
）善欺人，（水無實也。
）戮死，（水無恒情，故多厄也。
）能秋冬不能春夏。
（水王秋冬，衰于春夏也。
）春夏感而病生，足少陰汗汗然。
（足少陰，腎水經也。
汗汗，濡潤貌。
此言足少陰，下言足太陽者，以少陰太陽為表裡，而皆屬于水也。
）大羽之人，比于右足太陽，太陽之上頰頰然。
（以水形而應于右之上者，是為大羽之人，而屬于右足太陽之上也。
頰頰，得色貌。
此下詳義同前木形注中。
）少羽之人，比于左足太陽，太陽之下纡纡然。
（應在左之下者，是為少羽之人，而屬于左足太陽之下也。
纡纡，曲折貌。
）衆之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然。
（衆，常也。
一曰加之人。
應在右之下者，曰衆之為人，而屬于右足太陽之下也。
潔潔，清淨貌。
諸形皆言大少，而此獨曰衆，意者水形多變，而此獨潔潔，故可同于衆也。
）桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。
（桎，窒同，局窒不通之義。
居左之上者曰桎之為人，而屬于左足太陽之上也。
安安，定靜貌。
諸不言桎而此獨言者，蓋以水性雖流，而為器所局，則安然不動，故雲桎也。
凡此頰頰之類者，皆所以表水形之象也。
）是故五形之人二十五變者，衆之所以相欺者是也。
（形分為五，而又分為二十五，禀賦既偏，則不免強弱勝負之相欺，故惟不偏不易，而鐘天地之正氣者，斯為陰陽和平之人，是以有聖跖賢愚之别也。
） 黃帝曰：得其形不得其色何如？岐伯曰：形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。
（此言形色當相合，否則為病矣。
得其形者，如上文之所謂二十五形也。
形勝色者，如以木形人而色見黃也。
色勝形者，如以木形人而色見白也。
勝時年者，如木王土衰，而又逢丁壬之木運，或東方之幹支，或厥陰氣候之類，值其王氣相加，而感之則病矣。
既病而再有疏失，乃可憂也。
）形色相得者，富貴大樂。
（氣質調和也。
）黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？（此言形色之相勝者，複有年忌之當知也。
）岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲。
（年忌者，忌有常數，所以示人之避患也。
下上之人，如上文五形或上或下之人，其年忌常以七歲為始。
）十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。
（此言年忌始于七歲，以至六十一歲，皆遞加九年者，蓋以七為陽之少，九為陽之老，陽數極于九而極必變，故自七歲以後，凡遇九年，皆為年忌。
）感則病行，失則憂矣。
當此之時，無為奸事，是謂年忌。
（當年忌之年，易于感病，失則為憂，故尤宜知慎也。
） 黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
（此下言手足三陽之外候也。
足陽明胃經之脈行于上體者，循鼻外挾口環唇，故此經氣血之盛衰，皆形見于口旁之髯也。
吻，口角也。
畫，紋也。
陽明血氣不充，兩吻故多紋畫。
）足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；（足陽明之脈行于下體者，由歸來至氣街，陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長，故形見于下毛，而或有至胸至臍也。
行則善高舉足者，因其血多。
蓋四肢皆禀氣于胃，足受血而能步也。
足趾少肉足善寒者，因其氣少。
蓋四肢者諸陽之本，陽氣不足，則指少肉而善寒也。
）血少氣多則肉而善瘃；（瘃，寒腫也。
血少氣多則浮見于外，故下體肉分多為腫也。
瘃音竹。
）血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。
（悴，憔悴也。
足陽明為五髒六腑之海，主潤宗筋，束骨而利機關也。
今氣血俱少于下，故為痿厥足痹等病。
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