蘭如弟鬼病治效
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蘭如七弟吾胞弟也，又受業于予，入泮食饩晶學兼優，學中拱服且素不好色，專惡淫邪，惟信陰陽，未免偏執。
道光十三年有友鄭某妻病莫治，托求仙方，蘭如誠心設壇，乩竟自動降壇，詩句甚屬清通，自稱清風真人，蘭如以為神異。
然所降之方全無效驗，此不過靈鬼遊魂能通文義者之所為，非真仙方也。
果仙也，方豈有不驗者。
奈蘭如十分敬信，以為神仙竟可求而至。
十四年元旦乃蘭如花甲壽辰，忽獨自一人辟居雲台山道院，托言持齋誦經報母，半月後回家開館，而早晚獨處密室，不許他人窺伺，惟聞檀降香氣徹夜不絕。
吾弟兄久已分居，伊繼室年輕不知道理，二三小兒女更不知事，聽其所為，吾家竟毫無聞見，百日後蘭如怡然自得，偶與餘晤，謂吾子皆能誠信，将來欲傳之以道。
予詢何道，謂予不信，笑而不言，予亦置之。
忽于秋間伊家傳蘭如往往徹夜不眠，似與人吵鬧，不知何故?中秋日蘭如進城敬香，順至于家似有話說，予适不在，怏怏而去。
據内人雲：七爺神情恍惚，消瘦異常，近聞其家稱有鬼纏鬧，光景逼真。
奈何予因終日診病，未能得暇，因思二十二日秋分年例祭祠，伊最重祀先，是日必到，可以面察情形。
于是前期約伊早會，是日與合族在祠專候，直至日午而蘭如不來，特着人往請，竟辭以病。
予更着仆人率輿夫四人将輿前去強接而至，至則在祖先前伏地大哭，口稱我如何該如此死法；且稱我如此傷痛，他竟不許我眼淚出來。
衆人拉勸不起，予親自扶起，見其面果無滴淚，予曰：據弟言是有鬼矣。
論治鬼予實有專長，弟無慮也。
祀事畢後，喚輿同至予家，予細加盤問此鬼從何而來，伊尚含糊，予笑曰：弟雖不言，吾已知之矣。
此弟煉筆錄招來之鬼也。
蘭如驚曰：兄何以知吾煉筆錄?予曰：弟之生性志誠而愚，素信鬼神，聞去冬弟為鄭姓設壇扶乩，居然有甚清風真人降壇，此不過一鬼耳。
夫秦皇漢武求神仙而不得，千古奉以為戒，豈有我輩凡人設此乩壇即有神仙下降者。
故夫今之扶乩者有二，一則全無憑借，自畫砂盤，假托神仙，以之愚人；一則或遇遊魂，居然亂動，誤認神仙，轉以自愚。
究之愚人之害尚小，而自愚之害則不可勝言也。
故夫清風真人實鬼也，而弟直以為仙也，神仙既可求而至，何不竟煉筆錄使仙與我合而為一也。
故弟吃報母齋至百日者，實煉筆錄也。
他人煉筆錄十無一成，而弟獨能成者，有現成清風之鬼魂，鬼欲附弟，而弟又求鬼，故一煉而成也。
弟與鬼初合之時必有彼此相契之意，故弟以為神奇，而且欲傳諸侄也。
久之而鬼附人身有何好處，自然轉生惡念，欲害弟命，鬼本利人之死也，甚且鬼生癡念，冀弟死而伊即借軀殼以回生，若此則逞其魑魅魍魉之術無所不至矣。
愚揣度如此，然乎否乎?蘭如曰：人鬼情形，皆被兄道盡矣。
弟實因扶乩有靈而煉筆錄，附弟者即清風真人，伊稱前生文士，位列桂宮，五六兩月以來常作詩文，文筆清挺，且甚敏捷，所作古風大有古氣，非弟所能，弟深佩服，以此日複一日，契合甚笃，凡所談論，無非文章道義。
不意七月間伊忽語涉淫邪，弟切責之，伊亦托戲言而止。
弟家素供觀音聖像，十五日弟清早敬香，伊忽于聖像頭頂幻出大紅鞋小腳一雙，弟不覺大怒，責問何亵渎神靈，無禮至此。
伊言初亦善念，今不知何故變為惡念，如肯淫欲，可以相安，否則必緻弟命而後已。
從此之後，日以淫詞亵語聒噪不已，偶見少婦略施脂粉，伊即幻其全身一絲不着，蠱惑弟心，甚即見一油頭背面，伊即幻出背面全體以相惑，緻弟不敢見婦人之面。
八月以來，伊見弟心不動，遂于夜間作鬧，
道光十三年有友鄭某妻病莫治，托求仙方，蘭如誠心設壇，乩竟自動降壇，詩句甚屬清通，自稱清風真人，蘭如以為神異。
然所降之方全無效驗，此不過靈鬼遊魂能通文義者之所為，非真仙方也。
果仙也，方豈有不驗者。
奈蘭如十分敬信，以為神仙竟可求而至。
十四年元旦乃蘭如花甲壽辰，忽獨自一人辟居雲台山道院，托言持齋誦經報母，半月後回家開館，而早晚獨處密室，不許他人窺伺，惟聞檀降香氣徹夜不絕。
吾弟兄久已分居，伊繼室年輕不知道理，二三小兒女更不知事，聽其所為，吾家竟毫無聞見，百日後蘭如怡然自得，偶與餘晤，謂吾子皆能誠信，将來欲傳之以道。
予詢何道，謂予不信，笑而不言，予亦置之。
忽于秋間伊家傳蘭如往往徹夜不眠，似與人吵鬧，不知何故?中秋日蘭如進城敬香，順至于家似有話說，予适不在，怏怏而去。
據内人雲：七爺神情恍惚，消瘦異常，近聞其家稱有鬼纏鬧，光景逼真。
奈何予因終日診病，未能得暇，因思二十二日秋分年例祭祠，伊最重祀先，是日必到，可以面察情形。
于是前期約伊早會，是日與合族在祠專候，直至日午而蘭如不來，特着人往請，竟辭以病。
予更着仆人率輿夫四人将輿前去強接而至，至則在祖先前伏地大哭，口稱我如何該如此死法；且稱我如此傷痛，他竟不許我眼淚出來。
衆人拉勸不起，予親自扶起，見其面果無滴淚，予曰：據弟言是有鬼矣。
論治鬼予實有專長，弟無慮也。
祀事畢後，喚輿同至予家，予細加盤問此鬼從何而來，伊尚含糊，予笑曰：弟雖不言，吾已知之矣。
此弟煉筆錄招來之鬼也。
蘭如驚曰：兄何以知吾煉筆錄?予曰：弟之生性志誠而愚，素信鬼神，聞去冬弟為鄭姓設壇扶乩，居然有甚清風真人降壇，此不過一鬼耳。
夫秦皇漢武求神仙而不得，千古奉以為戒，豈有我輩凡人設此乩壇即有神仙下降者。
故夫今之扶乩者有二，一則全無憑借，自畫砂盤，假托神仙，以之愚人；一則或遇遊魂，居然亂動，誤認神仙，轉以自愚。
究之愚人之害尚小，而自愚之害則不可勝言也。
故夫清風真人實鬼也，而弟直以為仙也，神仙既可求而至，何不竟煉筆錄使仙與我合而為一也。
故弟吃報母齋至百日者，實煉筆錄也。
他人煉筆錄十無一成，而弟獨能成者，有現成清風之鬼魂，鬼欲附弟，而弟又求鬼，故一煉而成也。
弟與鬼初合之時必有彼此相契之意，故弟以為神奇，而且欲傳諸侄也。
久之而鬼附人身有何好處，自然轉生惡念，欲害弟命，鬼本利人之死也，甚且鬼生癡念，冀弟死而伊即借軀殼以回生，若此則逞其魑魅魍魉之術無所不至矣。
愚揣度如此，然乎否乎?蘭如曰：人鬼情形，皆被兄道盡矣。
弟實因扶乩有靈而煉筆錄，附弟者即清風真人，伊稱前生文士，位列桂宮，五六兩月以來常作詩文，文筆清挺，且甚敏捷，所作古風大有古氣，非弟所能，弟深佩服，以此日複一日，契合甚笃，凡所談論，無非文章道義。
不意七月間伊忽語涉淫邪，弟切責之，伊亦托戲言而止。
弟家素供觀音聖像，十五日弟清早敬香，伊忽于聖像頭頂幻出大紅鞋小腳一雙，弟不覺大怒，責問何亵渎神靈，無禮至此。
伊言初亦善念，今不知何故變為惡念，如肯淫欲，可以相安，否則必緻弟命而後已。
從此之後，日以淫詞亵語聒噪不已，偶見少婦略施脂粉，伊即幻其全身一絲不着，蠱惑弟心，甚即見一油頭背面，伊即幻出背面全體以相惑，緻弟不敢見婦人之面。
八月以來，伊見弟心不動，遂于夜間作鬧，