丹論訣旨心鑒
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神丹修得訣，神用便由人，生殺在我手，參詳定為真。
修丹不得術，終歲損心神，莫煉枯鉛汞，抛功與土塵。
又天地日月中，神藥号金公，金公爾是鉛，本向鉛裹蒙。
分明向君說，迷者又忽忽，點汞安鉛裹，金花約略同，此花不是藥，徒自枉抛功。
此者神仙術，何曾不大通，熟念《參同契》，仍依古類融，但得真鉛理，修持必見終。
又鉛汞合天地，修作大還丹，丹成芽自見，非此實為難。
太古真人說，如今得見歡，方知神不诳，須信道将安。
中有五彩靈，變化伏其般，十月脫胎出，令人見可觀。
為報榮華子，百年凋與殘，何空棄世，兀兀道将闌。
孰說君猶，詞虛理更漫。
唠見南山塵，積年為丘山。
茫茫苦海中，生死成波瀾，自古帝王居，至今何足看。
又白液爐中化，黃芽變漸成，憶初相見日，難看水銀形。
陽極生陰火，火衰陽氣并，自變紫河車，服食堪長生。
又一個月，白液初凝恰如雪；兩個月，似乳為酥漸漸結；三個月，半含藥綻垂珠劣；四個月，二物抱持如點血；五個月，飛騰戀母聲嗚咽；六個月，行到子宮陰氣絕，色似鵝兒分明别；七個月，垂陰受氣手足厥；八個月，欲成藏府金凝血；九個月，點點殘珠長毛發，十個月，母子分明欲相别。
此時母困子體全，似見顔容尚如雪。
鉛脫胞後，鉛面肉白如雪。
更向爐中溫養之，名為食乳肌膚悅，出兒毒氣當依訣。
藥已成，入赤色，六十日出毒服食。
此藥如兒在母胎，精神爽朗分肌骨。
勸君學者須精微，莫枉悠悠抛日月。
此中妙，不能說，有次第，莫虧越，但能修得黃芽成，變轉之功不休歇。
食長生，換白發，有白銀，救孤拙，仁者得之修不阙。
與道契，宿綠探，傳之得人正在心。
非道者，罪将沈，得亦為災禍害侵。
關造化，不容易，取次不得輕傳付。
君不聞古人語，妄有傳之殃七祖。
君須信，不在疑，腎者通明必得之。
今日囑君千萬意，曆曆結盟當記之。
陽初複，十一月用下火也。
陰起妮，十一月至四月陽極，至五月一陰生，轉大也。
爐寄中央戊己。
土鼎中，上下互相奏謹守，固之勿令走，消息不失看節候。
有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顔初幼，由母養之母肥瘦，子成因母長相救。
陽極乾，陰極坤，乾四象，易之門，六十四卦修中尊。
龍虎相噴自相吞，立生定位此中存，水火為媒掬我魂，陰陽養我明晨昏，八節運移寒與溫，看看漸交黃芽根。
日日相催母感恩，因之結實立真門，千秋萬歲生子孫，審藏秘慎勿須論。
此道玄微未可言，時人笑道濁昏渾。
甯可探居市與村，莫将妙藥示凡者，見之謗之言語誼。
君切記，秘而藏之可金匮，長生之術傳道人，自有天官錄名字。
大還丹宗旨章第四 夫言還丹者，即可服食而仙也，自古之天人留此衛，降下人間，傳付黃帝，黃帝得之，白日鼎湖升仙。
若古往神仙，不一一具言也。
夫論還丹，皆至藥而為之，即丹砂之玄珠，金鉛汞虎之靈異，有上仙自然之還丹，生太陽背陰向陽之山。
丹砂皆生南方，不生北方之地，自然還丹，是流汞抱金公而孕也。
有丹砂處皆有鉛及銀，四千三百二十年丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曾青，抱持日月陰陽氣，四千三百二十年，故乃黑足，而成上仙天人還丹。
下界神仙，修煉鉛汞一年成。
取十一月一陽生而下火，至來年十一月成丹，象上界仙人、天人、聖人取食者還丹。
故為自然還丹，是仙人、天人、聖人取食之，今修者象而成之大千之數，服之亦長生羽化，與天同功。
問日：何以一年象之天生還丹之數？答曰：上界】日一夜，為人問五年，且人間一年十二月，三百六十日，一月三十日，又一日十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時，象天生自然還丹。
此亦上界真仙，流傳人問，有依法度，日月精氣，四時運移，得成服之，皆延年上升。
上士修真契理，羽化上升；中士服之地仙；下士延年長生不死。
服食之門，别有法矣！. 玄記章第五 赤松了曰：丹砂之精，有白有朱，含火得白是虎，号朱是火丹，丹中生汞，三者同一體也。
白虎金，象西方之艮，含五彩之瑞，包八石之異。
鉛是白虎，與汞為匹敵也。
二物為之君臣，天地為夫妻，為子母，神而妙之，不與三黃同，不與八石類。
迥然造化而修制之，為還丹也。
餘昔遇道人傳授，修之合符，已至羽化，敢歌訣之。
歌曰：神術妙難測，鉛汞人不識，鉛汞天地精，陰陽天地力，功歸於戊己，能生一切食。
萬物用土功，土是母之極，母養一切子，子亦因母植。
三物自通靈，二氣玄元直，功在城垣固，務在堅柔識。
必在於人成，由人所心憶，心靈藥自靈，心迷藥難測。
至道至心虛，玄中妙難息，智了得宗源，他年緻雲翼。
梁朝四公子訣有歌曰：鉛汞合神功，交歸太玄旨，全在五行中，盡入三才智。
神仙留至門，服食令人異，若得真鉛門，神同自然矣。
丹論訣旨心鑒竟
修丹不得術，終歲損心神，莫煉枯鉛汞，抛功與土塵。
又天地日月中，神藥号金公，金公爾是鉛，本向鉛裹蒙。
分明向君說，迷者又忽忽，點汞安鉛裹，金花約略同，此花不是藥，徒自枉抛功。
此者神仙術，何曾不大通，熟念《參同契》，仍依古類融，但得真鉛理，修持必見終。
又鉛汞合天地，修作大還丹，丹成芽自見，非此實為難。
太古真人說，如今得見歡，方知神不诳，須信道将安。
中有五彩靈，變化伏其般，十月脫胎出，令人見可觀。
為報榮華子，百年凋與殘，何空棄世，兀兀道将闌。
孰說君猶，詞虛理更漫。
唠見南山塵，積年為丘山。
茫茫苦海中，生死成波瀾，自古帝王居，至今何足看。
又白液爐中化，黃芽變漸成，憶初相見日，難看水銀形。
陽極生陰火，火衰陽氣并，自變紫河車，服食堪長生。
又一個月，白液初凝恰如雪；兩個月，似乳為酥漸漸結；三個月，半含藥綻垂珠劣；四個月，二物抱持如點血；五個月，飛騰戀母聲嗚咽；六個月，行到子宮陰氣絕，色似鵝兒分明别；七個月，垂陰受氣手足厥；八個月，欲成藏府金凝血；九個月，點點殘珠長毛發，十個月，母子分明欲相别。
此時母困子體全，似見顔容尚如雪。
鉛脫胞後，鉛面肉白如雪。
更向爐中溫養之，名為食乳肌膚悅，出兒毒氣當依訣。
藥已成，入赤色，六十日出毒服食。
此藥如兒在母胎，精神爽朗分肌骨。
勸君學者須精微，莫枉悠悠抛日月。
此中妙，不能說，有次第，莫虧越，但能修得黃芽成，變轉之功不休歇。
食長生，換白發，有白銀，救孤拙，仁者得之修不阙。
與道契，宿綠探，傳之得人正在心。
非道者，罪将沈，得亦為災禍害侵。
關造化，不容易，取次不得輕傳付。
君不聞古人語，妄有傳之殃七祖。
君須信，不在疑，腎者通明必得之。
今日囑君千萬意，曆曆結盟當記之。
陽初複，十一月用下火也。
陰起妮，十一月至四月陽極，至五月一陰生，轉大也。
爐寄中央戊己。
土鼎中，上下互相奏謹守，固之勿令走，消息不失看節候。
有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顔初幼，由母養之母肥瘦，子成因母長相救。
陽極乾，陰極坤，乾四象，易之門，六十四卦修中尊。
龍虎相噴自相吞，立生定位此中存，水火為媒掬我魂，陰陽養我明晨昏，八節運移寒與溫，看看漸交黃芽根。
日日相催母感恩，因之結實立真門，千秋萬歲生子孫，審藏秘慎勿須論。
此道玄微未可言，時人笑道濁昏渾。
甯可探居市與村，莫将妙藥示凡者，見之謗之言語誼。
君切記，秘而藏之可金匮，長生之術傳道人，自有天官錄名字。
大還丹宗旨章第四 夫言還丹者，即可服食而仙也，自古之天人留此衛，降下人間，傳付黃帝，黃帝得之，白日鼎湖升仙。
若古往神仙，不一一具言也。
夫論還丹，皆至藥而為之，即丹砂之玄珠，金鉛汞虎之靈異，有上仙自然之還丹，生太陽背陰向陽之山。
丹砂皆生南方，不生北方之地，自然還丹，是流汞抱金公而孕也。
有丹砂處皆有鉛及銀，四千三百二十年丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曾青，抱持日月陰陽氣，四千三百二十年，故乃黑足，而成上仙天人還丹。
下界神仙，修煉鉛汞一年成。
取十一月一陽生而下火，至來年十一月成丹，象上界仙人、天人、聖人取食者還丹。
故為自然還丹，是仙人、天人、聖人取食之，今修者象而成之大千之數，服之亦長生羽化，與天同功。
問日：何以一年象之天生還丹之數？答曰：上界】日一夜，為人問五年，且人間一年十二月，三百六十日，一月三十日，又一日十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時，象天生自然還丹。
此亦上界真仙，流傳人問，有依法度，日月精氣，四時運移，得成服之，皆延年上升。
上士修真契理，羽化上升；中士服之地仙；下士延年長生不死。
服食之門，别有法矣！. 玄記章第五 赤松了曰：丹砂之精，有白有朱，含火得白是虎，号朱是火丹，丹中生汞，三者同一體也。
白虎金，象西方之艮，含五彩之瑞，包八石之異。
鉛是白虎，與汞為匹敵也。
二物為之君臣，天地為夫妻，為子母，神而妙之，不與三黃同，不與八石類。
迥然造化而修制之，為還丹也。
餘昔遇道人傳授，修之合符，已至羽化，敢歌訣之。
歌曰：神術妙難測，鉛汞人不識，鉛汞天地精，陰陽天地力，功歸於戊己，能生一切食。
萬物用土功，土是母之極，母養一切子，子亦因母植。
三物自通靈，二氣玄元直，功在城垣固，務在堅柔識。
必在於人成，由人所心憶，心靈藥自靈，心迷藥難測。
至道至心虛，玄中妙難息，智了得宗源，他年緻雲翼。
梁朝四公子訣有歌曰：鉛汞合神功，交歸太玄旨，全在五行中，盡入三才智。
神仙留至門，服食令人異，若得真鉛門，神同自然矣。
丹論訣旨心鑒竟