正一法文天師教戒科經
關燈
小
中
大
以汝付魏，清政道治，千裡獨行，虎狼伏匿，外不閉門。
奸臣小堅，不知天命逆順，強為妖妄，造者辄兇，及于子孫。
汝輩豈知其原耶？從比年以來，四方疾病，掃除群兇，但殺惡人耳。
其守道樂善，天自護之。
如赤子臨危度脫，如舌之避齒，汝曹豈複知之耶？諸職自今以後，不得妄自署置為職也。
複違吾，中傷勿怨。
祭酒治病，病來複差，既差複病，此為惡人，勿複醫治之。
但當戶戶自相化以忠孝，父慈子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，朝暮清掙，斷絕貪心，棄利去欲，改更惡腸，憐貧愛老，好施出讓，除去淫拓，喜怒情念，常和同腹目，助國壯命，棄往日之惡，從今日之善行，災消無病，得為後世種民。
民勿怨貧苦，貪富樂尊貴。
汝耳目聞見，從古以來，富貴者久乎？财棄於地，身死於市。
以此觀之，故諺言：死人不如生鼠。
得之在命，求之以道。
道隐無名，名者伐身之斧。
善行無轍邊，欲令人不見其蹤迩。
為道當治身養生求福耳，而教人以縱己，縱己則人見其迩，伐身之斧利矣。
伐身之斧利，則福去而禍來，可不慎欤。
可不畏欤。
天地所以長久者，以其無為。
無為者，無不為也，但使人不見其有迩，乃能為奇耳。
俗人輩，汝曹狀可笑也。
才有小善，欲使人知之；才有粉米之異，欲使人賢之。
此皆非道之益，已皆犯禁矣。
今傳吾教令，新故民皆明吾心，勿相負也。
天師教 今故下教作七言，謝諸祭酒男女民。
天地混籍氣如姻，四時五行轉相因。
天地合會無人民，星辰倒錯為人先。
二十八宿畢參辰，熒惑太白出其問。
若有改變垂象先，太平之基不能眠。
是令軸轲不可言，發言出教心意煩。
走氣八極周複還，觀視百姓夷胡秦。
不見人種但屍民，從心恣意勞精神。
五藏虛空為屍人，命不可贖屬地官。
身為鬼伍入黃泉，思而改悔從吾言。
可得升度為仙人，節慎陰陽保愛神。
五藏六府有君臣，積在微微為真人。
神思愁慘不能眠，遊戲百姓五藏問。
還與真人共語言，心中真人來上天。
绛黃單衣三縫冠，佩天玉符跪吾前。
陳說百姓道萬民，功過進退有明文。
陽平治 教謝二十四治、五氣中氣、領神四部行氣、左右監神、治頭祭酒、别治主者、男女老壯散治民：吾以漢安元年五月一日，從漢始皇帝王神氣受道，以五鬥米為信，欲令可仙之士皆得升度。
汝曹輩乃至爾難教，叵與共語，反是為非，以曲為直，千載之會，當奈汝曹何。
吾從太上老君周行八極，按行民問，選索種民，了不可得。
百姓，汝曹無有應人種者也。
但貪榮富、錢财、谷帛、錦绮、絲綿，以養妻子為務。
掠取他民戶賦，斂索其錢物，掠使百姓，專作民戶，修農鍛私，以養妻奴，自是非他，欲得功名，榮身富己，苟貪錢财，室家不和，娠咱為先、男女老壯更相說道，轉相诽謗，溢口盈路，背向異辭，言語不同，轉相說咱，不恤鬼神，以憂天道，令氣錯亂，罪坐在阿誰？各言秘教，推論舊事，吾不能複忍汝輩也。
欲持汝輩應文書，頗知與不？祭酒主者、男女老壯，各爾憤憤，與俗無别，口是心非，人頭蟲心，房室不節，縱恣淫情，男女老壯不相呵整。
為爾憤憤，群行混濁，委托師道，老君太上，推論舊事，攝綱舉網，前欲推治，諸受任主者、職治祭酒，十人之中誅其三四，名還天曹，考掠治罪，汝輩慎之。
氣将欲急，遠不過一年、二年、三年之中，當令汝曹聞知，當令汝輩眼見，可不慎之。
諸祭酒主者中，頗有舊人以不？從建安、黃初元年以來，諸主者祭酒，人人稱教，各作一治，不複按舊道法為得爾。
不令汝輩按吾陽平、鹿堂、鶴嗚教行之。
汝輩所行，舉舊事相應與？不吉，吾有何急？急轉着治民，次氣下教，語汝曹輩，老君太上轉相督，欲令汝曹人人用意，勤心努力，複自一勸，為道盡節，勸化百姓。
天師五言牽三詩 牽三複牽一，披雲朗白日。
三災蕩穢累，約當被中出。
牽三複牽二，榮華不足利。
若欲入五難，必令精誠至。
牽三複牽三，酒肉不足甘。
洗濯素絲質，界苦就朱藍。
牽三複牽四，妙法冥中秘。
希仰神靈降，一心莫有二。
牽三複牽五，道士出蓬戶。
脫落形骸中，淵玄誰能睹。
牽三複牽六，年往不可逐。
雖無骨問分，訓之故宜勖。
牽三複牽七，希仰入九室。
披拎就靈訓，誼然萬事畢。
大道妙不遠，弘之當由人。
忠信成一氣，可得脫度身。
三災運已促，宜早去利欲。
中睛漸堅固，災厄便得度。
心罪宜詳除，勉力可為則。
過五難，衆願鹹可得。
恨無自然分，纏綿流俗問。
歸長生，庶得廁群賢。
正一法文天師教戒科經竟
奸臣小堅，不知天命逆順，強為妖妄，造者辄兇，及于子孫。
汝輩豈知其原耶？從比年以來，四方疾病，掃除群兇，但殺惡人耳。
其守道樂善，天自護之。
如赤子臨危度脫，如舌之避齒，汝曹豈複知之耶？諸職自今以後，不得妄自署置為職也。
複違吾，中傷勿怨。
祭酒治病，病來複差，既差複病，此為惡人，勿複醫治之。
但當戶戶自相化以忠孝，父慈子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，朝暮清掙，斷絕貪心，棄利去欲，改更惡腸，憐貧愛老，好施出讓，除去淫拓，喜怒情念，常和同腹目，助國壯命，棄往日之惡，從今日之善行，災消無病，得為後世種民。
民勿怨貧苦，貪富樂尊貴。
汝耳目聞見，從古以來，富貴者久乎？财棄於地，身死於市。
以此觀之，故諺言：死人不如生鼠。
得之在命，求之以道。
道隐無名，名者伐身之斧。
善行無轍邊，欲令人不見其蹤迩。
為道當治身養生求福耳，而教人以縱己，縱己則人見其迩，伐身之斧利矣。
伐身之斧利，則福去而禍來，可不慎欤。
可不畏欤。
天地所以長久者，以其無為。
無為者，無不為也，但使人不見其有迩，乃能為奇耳。
俗人輩，汝曹狀可笑也。
才有小善，欲使人知之；才有粉米之異，欲使人賢之。
此皆非道之益，已皆犯禁矣。
今傳吾教令，新故民皆明吾心，勿相負也。
天師教 今故下教作七言，謝諸祭酒男女民。
天地混籍氣如姻，四時五行轉相因。
天地合會無人民，星辰倒錯為人先。
二十八宿畢參辰，熒惑太白出其問。
若有改變垂象先，太平之基不能眠。
是令軸轲不可言，發言出教心意煩。
走氣八極周複還，觀視百姓夷胡秦。
不見人種但屍民，從心恣意勞精神。
五藏虛空為屍人，命不可贖屬地官。
身為鬼伍入黃泉，思而改悔從吾言。
可得升度為仙人，節慎陰陽保愛神。
五藏六府有君臣，積在微微為真人。
神思愁慘不能眠，遊戲百姓五藏問。
還與真人共語言，心中真人來上天。
绛黃單衣三縫冠，佩天玉符跪吾前。
陳說百姓道萬民，功過進退有明文。
陽平治 教謝二十四治、五氣中氣、領神四部行氣、左右監神、治頭祭酒、别治主者、男女老壯散治民：吾以漢安元年五月一日，從漢始皇帝王神氣受道，以五鬥米為信，欲令可仙之士皆得升度。
汝曹輩乃至爾難教，叵與共語，反是為非，以曲為直，千載之會，當奈汝曹何。
吾從太上老君周行八極，按行民問，選索種民，了不可得。
百姓，汝曹無有應人種者也。
但貪榮富、錢财、谷帛、錦绮、絲綿，以養妻子為務。
掠取他民戶賦，斂索其錢物，掠使百姓，專作民戶，修農鍛私，以養妻奴，自是非他，欲得功名，榮身富己，苟貪錢财，室家不和，娠咱為先、男女老壯更相說道，轉相诽謗，溢口盈路，背向異辭，言語不同，轉相說咱，不恤鬼神，以憂天道，令氣錯亂，罪坐在阿誰？各言秘教，推論舊事，吾不能複忍汝輩也。
欲持汝輩應文書，頗知與不？祭酒主者、男女老壯，各爾憤憤，與俗無别，口是心非，人頭蟲心，房室不節，縱恣淫情，男女老壯不相呵整。
為爾憤憤，群行混濁，委托師道，老君太上，推論舊事，攝綱舉網，前欲推治，諸受任主者、職治祭酒，十人之中誅其三四，名還天曹，考掠治罪，汝輩慎之。
氣将欲急，遠不過一年、二年、三年之中，當令汝曹聞知，當令汝輩眼見，可不慎之。
諸祭酒主者中，頗有舊人以不？從建安、黃初元年以來，諸主者祭酒，人人稱教，各作一治，不複按舊道法為得爾。
不令汝輩按吾陽平、鹿堂、鶴嗚教行之。
汝輩所行，舉舊事相應與？不吉，吾有何急？急轉着治民，次氣下教，語汝曹輩，老君太上轉相督，欲令汝曹人人用意，勤心努力，複自一勸，為道盡節，勸化百姓。
天師五言牽三詩 牽三複牽一，披雲朗白日。
三災蕩穢累，約當被中出。
牽三複牽二，榮華不足利。
若欲入五難，必令精誠至。
牽三複牽三，酒肉不足甘。
洗濯素絲質，界苦就朱藍。
牽三複牽四，妙法冥中秘。
希仰神靈降，一心莫有二。
牽三複牽五，道士出蓬戶。
脫落形骸中，淵玄誰能睹。
牽三複牽六，年往不可逐。
雖無骨問分，訓之故宜勖。
牽三複牽七，希仰入九室。
披拎就靈訓，誼然萬事畢。
大道妙不遠，弘之當由人。
忠信成一氣，可得脫度身。
三災運已促，宜早去利欲。
中睛漸堅固，災厄便得度。
心罪宜詳除，勉力可為則。
過五難，衆願鹹可得。
恨無自然分，纏綿流俗問。
歸長生，庶得廁群賢。
正一法文天師教戒科經竟