洞真西王母寶神起居經
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又曰：數澡浴，要至甲子當沐，不爾當以幾月日旦，使人通靈。
浴不患數，患人不能耳。
蕩煉屍臭，而真炁來入。
右玄師魏夫人所勑使施用。
《太上九變十化易新經》曰：若履殗穢，及諸不盛處，當先澡浴，與解形以除之。
其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二鬥，於釜中煮之，未及沸出，适寒溫，以浴形，即萬殗除也。
既以除殗，又辟濕痹瘡癢之疾。
且竹虛素而内白，桃即卻邪而折穢，故用此二物，以消形中之滓濁也。
天人下遊既反，未嘗不用此水以蕩也。
至於世間符水祝漱外舍之近術，皆莫比於此方也。
若浴者益佳，但不用此水以沐耳。
煉屍之素漿，正宜以浴耳，真奇秘也。
右玄壟羽宮紫微王夫人勑令用之。
開日旦，向王，朱書，再拜服之。
祝曰： 五神開心，徹聽絕音，三魂攝精，盡守丹心，使我勿忘，五藏遠尋。
先拜，拜畢祝，祝畢乃服符，服畢咽液五過，叩齒五通，勿令人見。
若不用開日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年使驗至，秘符也。
太虛真人口訣：以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥卧時，先搗朱砂、雄黃，雌黃三分物，細搗之，以綿裹之，使如棗大。
臨卧時，以塞兩耳中。
此銷三屍煉七魄之妙道秘法也。
勿令人知者。
明日，日中時，以東流水沐浴，沐浴畢，更整飾床席，易着衣服，洗故者，更弊履，澡洗之。
都畢，又掃灑於寝床下，通令所住一室淨潔，更安枕卧，向上閉炁，握固良久，而微祝曰： 天道有常，改易故新，上帝吉日，沐浴為真，三炁消屍，朱黃安魂，寶煉七魄，與我相親。
祝畢。
此道是消煉屍穢之上法，改易新形之要訣也。
四時唯各取一日為之。
太虛真人曰：先師見教，以五達之日，日出三四丈許，正立向日，存三魂神正與日光俱入心，平正内徹中良久，閉炁三息，咽液三過，微祝曰： 太陽散晖，垂光紫青，來入我身，照我五形，所卻鬼試，心使平正，内徹九炁，外通胎命，飛仙上清，玉箓已定。
咒畢，以手拭目二七，叩齒二七。
都畢。
此法使人三魂凝明，丹心方正，萬邪藏伏，心試不行，真要道也。
子常行之，諸以五達日，向日趣令嚏也，若不得嚏者，以軟物向日引導鼻中，亦即嚏也。
嚏即咒曰： 天光來進，六胎上通，三魂守神，七魄不亡，承日鳴嚏，與日同形，飛仙玉清，位為真公。
祝畢，拭目二七。
是内精上交日光，三魂發明於内，使人心開神解，百精流傳於内府也。
若非五達日者，可不須爾也。
以五達之日，北向五再拜，正心呼上真皇君、皇君夫人名字，三過畢，叩齒五通畢，解巾長跪，謹啟五星日月上皇高真道君、三十二天帝、玉清太上上清上皇上帝大道聖君幾前，因自陳七祖父母以下，及一身千罪萬過，上世以來，乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，消除黑簡，乞賜得五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉門。
正月六日中時，二月一日晡時，三月七日夜半，四月九日食時，五月十五夜半，六月三日中時，七月七日夜半，八月四日中時，九月二日平旦，十月一日平旦，十一月六日夜半，十二月二日夜半。
右記五達吉日也。
服日月精法： 月朔旦，日出高二丈許，遙望見日，便握固，禹步東向三步，以口逆到取日精二七合，食咽十四日，可将二人入溫病家，他病終不能着，所将從人輕，常卧之，令老壽。
月生三日，月出於庚上，兩手握固，西南行，向月禹步三步，以口遙飲月精二七，十四咽之，終年無疾病，亦可入死家。
日月照瑕穢。
此二條，食日飲月精，皆消除萬疾。
洞真西王母寶神起居經竟 #1『無』字據上下文義補。
#2『濕』字原本誤作『泾』。
#3『大靈』當作『太虛』。
#4『一』字據前後文補。
浴不患數，患人不能耳。
蕩煉屍臭，而真炁來入。
右玄師魏夫人所勑使施用。
《太上九變十化易新經》曰：若履殗穢，及諸不盛處，當先澡浴，與解形以除之。
其法用竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二鬥，於釜中煮之，未及沸出，适寒溫，以浴形，即萬殗除也。
既以除殗，又辟濕痹瘡癢之疾。
且竹虛素而内白，桃即卻邪而折穢，故用此二物，以消形中之滓濁也。
天人下遊既反，未嘗不用此水以蕩也。
至於世間符水祝漱外舍之近術，皆莫比於此方也。
若浴者益佳，但不用此水以沐耳。
煉屍之素漿，正宜以浴耳，真奇秘也。
右玄壟羽宮紫微王夫人勑令用之。
開日旦，向王，朱書，再拜服之。
祝曰： 五神開心，徹聽絕音，三魂攝精，盡守丹心，使我勿忘，五藏遠尋。
先拜，拜畢祝，祝畢乃服符，服畢咽液五過，叩齒五通，勿令人見。
若不用開日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年使驗至，秘符也。
太虛真人口訣：以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥卧時，先搗朱砂、雄黃，雌黃三分物，細搗之，以綿裹之，使如棗大。
臨卧時，以塞兩耳中。
此銷三屍煉七魄之妙道秘法也。
勿令人知者。
明日，日中時，以東流水沐浴，沐浴畢，更整飾床席，易着衣服，洗故者，更弊履，澡洗之。
都畢，又掃灑於寝床下，通令所住一室淨潔，更安枕卧，向上閉炁，握固良久，而微祝曰： 天道有常，改易故新，上帝吉日，沐浴為真，三炁消屍，朱黃安魂，寶煉七魄，與我相親。
祝畢。
此道是消煉屍穢之上法，改易新形之要訣也。
四時唯各取一日為之。
太虛真人曰：先師見教，以五達之日，日出三四丈許，正立向日，存三魂神正與日光俱入心，平正内徹中良久，閉炁三息，咽液三過，微祝曰： 太陽散晖，垂光紫青，來入我身，照我五形，所卻鬼試，心使平正，内徹九炁，外通胎命，飛仙上清，玉箓已定。
咒畢，以手拭目二七，叩齒二七。
都畢。
此法使人三魂凝明，丹心方正，萬邪藏伏，心試不行，真要道也。
子常行之，諸以五達日，向日趣令嚏也，若不得嚏者，以軟物向日引導鼻中，亦即嚏也。
嚏即咒曰： 天光來進，六胎上通，三魂守神，七魄不亡，承日鳴嚏，與日同形，飛仙玉清，位為真公。
祝畢，拭目二七。
是内精上交日光，三魂發明於内，使人心開神解，百精流傳於内府也。
若非五達日者，可不須爾也。
以五達之日，北向五再拜，正心呼上真皇君、皇君夫人名字，三過畢，叩齒五通畢，解巾長跪，謹啟五星日月上皇高真道君、三十二天帝、玉清太上上清上皇上帝大道聖君幾前，因自陳七祖父母以下，及一身千罪萬過，上世以來，乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，消除黑簡，乞賜得五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉門。
正月六日中時，二月一日晡時，三月七日夜半，四月九日食時，五月十五夜半，六月三日中時，七月七日夜半，八月四日中時，九月二日平旦，十月一日平旦，十一月六日夜半，十二月二日夜半。
右記五達吉日也。
服日月精法： 月朔旦，日出高二丈許，遙望見日，便握固，禹步東向三步，以口逆到取日精二七合，食咽十四日，可将二人入溫病家，他病終不能着，所将從人輕，常卧之，令老壽。
月生三日，月出於庚上，兩手握固，西南行，向月禹步三步，以口遙飲月精二七，十四咽之，終年無疾病，亦可入死家。
日月照瑕穢。
此二條，食日飲月精，皆消除萬疾。
洞真西王母寶神起居經竟 #1『無』字據上下文義補。
#2『濕』字原本誤作『泾』。
#3『大靈』當作『太虛』。
#4『一』字據前後文補。
