洞真西王母寶神起居經
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上，威章付魁。
《太上銘渟散華經》上按摩法：常以生炁時，咽液二七過畢，按體所痛處，向王祝曰： 左玄右玄，三神合真，左黃右黃，六華相當，風炁惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，内遣水火，外辟不祥，長生神仙，身常休強。
畢，又咽液二七過。
常如此，則無疾。
又當急按所痛處三十一過也。
右一條，十月二十二日滄浪雲林宮右英王夫人所出。
《消魔上靈經》曰：若體中不甯，當反舌塞喉，漱津咽液無數，須臾，不甯之病自即除也。
當時亦常覺體中寬軟也。
右一條，出消魔上靈叙中。
夢寐不真，魄協邪炁，如校其心，欲伺我神之間伏也。
每遇惡夢，但向北啟太上大道君，具言其狀，不過四五，則自消絕也。
右青童口訣。
日夜遇惡夢非好，覺當即反枕，更枕而祝曰： 太和玉女，侍真衛魂，六宮金童，來衛生門，化惡反善，上書三元，使我長生，乘景駕雲。
畢，咽液九過，叩齒七通而卧。
如此四五，亦自都絕消。
此咒亦反惡夢，而為吉祥也。
右十一月十三日夜右英夫人所出。
夫玄象靈樞，達觀所适，沖心秀虛，浪神味标，咀吸太和，體炁蕭寥，於是瓊振奏響，萬籁冥招矣。
夫炁者，神明之器匠，清濁之宗淵，處玄則天清，在人則身存。
夫生無虧盈，蓋順乎攝禦之間也。
欲服六炁，常以向曉向寅醜之際，因以天時造始，必以方面此之時也。
太霞剖晖，丹陽誕光，靈景啟晨，朱精發明之始也，先存日如雞子，在泥丸中，畢，乃吐出一炁，存炁為黑色，名之屍炁也。
次吐二炁，存炁為白色，名之為故炁，吐三炁，存炁為蒼色，名之為死炁也。
思以其色吐炁良久也，凡出三色，合吐六炁也。
畢，又徐徐納引，取黃炁四過，存炁從泥丸日中來下，四過畢，辄咽液三過，為之三畢。
乃又存在泥丸中，下從耳中出，當我口前，令去面九寸，臨目仿髴如見之。
複乘日納引，取赤炁七過，七過畢，複咽液三過止。
乃起坐，動搖四支，俯仰屈伸，令關脈調暢，都畢也。
存咽液，皆令青色。
夜亦可存月在泥丸中，如存日法。
如存月，當以月一日夜半，至十五日住。
從十六日至三十日，是月炁衰損，天胎虧縮，不可以夜存月也。
此法至妙，能行之者仙，所以吐納胎元，漱吸明真。
時呼召五咽，以得自然，魂還絕宅，魄歸泥丸，所以長生也。
豈同采幽谷之陰炁，求奔馬之靈神，步海以求濟，策毛車於火山哉。
可不慎欤，可不慎欤。
右西王母叙訣。
乙醜歲興甯三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人入戶。
其〔一〕#4人執華旛，一名十絕靈幡，一人帶環章囊，其三人捧白牙箱，箱中似有書也。
其一人握流金火鈴。
侍人并朱衣。
司命君形甚少於二弟，着青錦繡裙，紫毛帔，中芙蓉冠，二弟并同來侍立，命座乃坐耳。
言語良久。
七月六日夜，司命君又降喻書曰：若必範玄秉象，清靖罕時，遂拔群幽藻，戢翼高栖，感味上契，淵渟嶽峙，蕭寥玉篇，玩寶神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虛中，五道發明，色絕化浪，欲與淡并，空同冥衢，無視無聽，爾乃遠齊妙真，重起玄覺，明德内圓，靈摽外定矣。
終能策雲軿以赴霄，書司命之丹箓耳。
若情散萬念，為生不固，炁随塵波，心不真舍，适足勞身神於林岫，實有誤於來學也。
其道微而易尋，其道艱而難得乎。
月五日夜半，存日象在心中，日從口入也。
使照一心之内，與日共光，相合會畢，當覺心暖，霞晖映驗，良久，乃祝曰：太明育精，内煉丹心，光晖合映，神真來身。
畢，咽液九過。
到十五日、二十五日、二十九日，複作如上。
使人開明聽察，百關解徹，面生玉光，體有金液。
行之五年，太一遣保車來迎，上登太霄。
行之惟欲數，不必此數日作也。
右一條，出《消魔經》中，南嶽赤君内法。
又曰：臨食上，勿道死事，勿露食物，來衆邪炁。
《太上銘渟散華經》上按摩法：常以生炁時，咽液二七過畢，按體所痛處，向王祝曰： 左玄右玄，三神合真，左黃右黃，六華相當，風炁惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，内遣水火，外辟不祥，長生神仙，身常休強。
畢，又咽液二七過。
常如此，則無疾。
又當急按所痛處三十一過也。
右一條，十月二十二日滄浪雲林宮右英王夫人所出。
《消魔上靈經》曰：若體中不甯，當反舌塞喉，漱津咽液無數，須臾，不甯之病自即除也。
當時亦常覺體中寬軟也。
右一條，出消魔上靈叙中。
夢寐不真，魄協邪炁，如校其心，欲伺我神之間伏也。
每遇惡夢，但向北啟太上大道君，具言其狀，不過四五，則自消絕也。
右青童口訣。
日夜遇惡夢非好，覺當即反枕，更枕而祝曰： 太和玉女，侍真衛魂，六宮金童，來衛生門，化惡反善，上書三元，使我長生，乘景駕雲。
畢，咽液九過，叩齒七通而卧。
如此四五，亦自都絕消。
此咒亦反惡夢，而為吉祥也。
右十一月十三日夜右英夫人所出。
夫玄象靈樞，達觀所适，沖心秀虛，浪神味标，咀吸太和，體炁蕭寥，於是瓊振奏響，萬籁冥招矣。
夫炁者，神明之器匠，清濁之宗淵，處玄則天清，在人則身存。
夫生無虧盈，蓋順乎攝禦之間也。
欲服六炁，常以向曉向寅醜之際，因以天時造始，必以方面此之時也。
太霞剖晖，丹陽誕光，靈景啟晨，朱精發明之始也，先存日如雞子，在泥丸中，畢，乃吐出一炁，存炁為黑色，名之屍炁也。
次吐二炁，存炁為白色，名之為故炁，吐三炁，存炁為蒼色，名之為死炁也。
思以其色吐炁良久也，凡出三色，合吐六炁也。
畢，又徐徐納引，取黃炁四過，存炁從泥丸日中來下，四過畢，辄咽液三過，為之三畢。
乃又存在泥丸中，下從耳中出，當我口前，令去面九寸，臨目仿髴如見之。
複乘日納引，取赤炁七過，七過畢，複咽液三過止。
乃起坐，動搖四支，俯仰屈伸，令關脈調暢，都畢也。
存咽液，皆令青色。
夜亦可存月在泥丸中，如存日法。
如存月，當以月一日夜半，至十五日住。
從十六日至三十日，是月炁衰損，天胎虧縮，不可以夜存月也。
此法至妙，能行之者仙，所以吐納胎元，漱吸明真。
時呼召五咽，以得自然，魂還絕宅，魄歸泥丸，所以長生也。
豈同采幽谷之陰炁，求奔馬之靈神，步海以求濟，策毛車於火山哉。
可不慎欤，可不慎欤。
右西王母叙訣。
乙醜歲興甯三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人入戶。
其〔一〕#4人執華旛，一名十絕靈幡，一人帶環章囊，其三人捧白牙箱，箱中似有書也。
其一人握流金火鈴。
侍人并朱衣。
司命君形甚少於二弟，着青錦繡裙，紫毛帔，中芙蓉冠，二弟并同來侍立，命座乃坐耳。
言語良久。
七月六日夜，司命君又降喻書曰：若必範玄秉象，清靖罕時，遂拔群幽藻，戢翼高栖，感味上契，淵渟嶽峙，蕭寥玉篇，玩寶神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虛中，五道發明，色絕化浪，欲與淡并，空同冥衢，無視無聽，爾乃遠齊妙真，重起玄覺，明德内圓，靈摽外定矣。
終能策雲軿以赴霄，書司命之丹箓耳。
若情散萬念，為生不固，炁随塵波，心不真舍，适足勞身神於林岫，實有誤於來學也。
其道微而易尋，其道艱而難得乎。
月五日夜半，存日象在心中，日從口入也。
使照一心之内，與日共光，相合會畢，當覺心暖，霞晖映驗，良久，乃祝曰：太明育精，内煉丹心，光晖合映，神真來身。
畢，咽液九過。
到十五日、二十五日、二十九日，複作如上。
使人開明聽察，百關解徹，面生玉光，體有金液。
行之五年，太一遣保車來迎，上登太霄。
行之惟欲數，不必此數日作也。
右一條，出《消魔經》中，南嶽赤君内法。
又曰：臨食上，勿道死事，勿露食物，來衆邪炁。
