唐嵩高山啟母廟碑銘
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懼，未嘗遺戒慎之心，天子四鄰，莫能展弼諧之用。
家安其業，但聽於鄰雞。
人得其和，遂同於野鹿。
表谶記，奏河圖，四十六事之着明，曷雲尚也，登太山，禅梁甫，七十二封之可識，何以加乎。
且夫窮聖神，備道德，滋萌元氣，開辟太初，斯乃天皇氏之所以應乎天也。
依土地，明神靈，駕六羽而上騰，度九州而下濟，斯乃人皇氏之所以順乎人也。
造書契，教畋漁，合五緯而節四時，登九天而類萬物，斯乃犧皇氏之所以制人法也。
務播殖，該變通，嘗藥以救兆人，聚貨而交天下，斯乃農皇氏之所以興人利也。
振夔鼓，載龍旗，天則玄女授符，帝則黃神降鬥，期乃軒轅氏之所以除人害也。
均度量，正都邑．’總秋令於金天，分瑞官於鳳紀，斯乃帝昊氏之所以為人極也。
潔祭祀，義鬼神，履時以象天，養财以任地，斯乃帝顼氏之所以為人教也。
秋乘馬，春乘龍，順三辰而天道平，建五正而人事理，斯乃帝辛氏之所以為人政也。
明如日，晦如陰，人無識其名，帝何力於我，斯乃帝堯氏之所以昭君德也。
聞一善，舉八才，帝唱動而爛星雲，天歌發而迹烏獸，斯乃帝舜氏之所以章後功也。
夫三統者，道之大，五行者，生之宗，三皇法之而列，五帝則之而序，道以三興，德以五立，非天下之至聖，孰能兼於此乎。
而猶雖休勿休，．損之又損，下明诏，發德音，尊天而重人，省方而巡狩，舉星畢，曳雲梢，召風伯以清塵，命山靈而護野，馳洛邑，骛襄城，天回而地遊，雲合而霧杳，周穆王來遊太室，先征夏啟之居；漢武帝有事嵩高，即訪姒開之石。
徒觀其丹青歲古，霜露年侵，聖情有蜷，興言改茸，其山則古文之外方，其地則新邑之中土，銘壇逦迤，斜分玉女之台，碑阙相望，近對石人之廟。
金草生而五色，貝樹長而三花，紫雲合杳於溪澗，白霧氛氲於岩嶺，考之易林，信惟神明所伏，求之遁甲，固以威靈肅然。
夫其命有司乘務隙，因高背下，察隐磷之餘基，審日觀星，揆摧殘之落構，周官置臬，郢匠揮斤，異态神行，全模造化，紅葩奪日，飛累榭於山問，锜綴沖風，架回廊於木末，仙人在棟，神女臨窗，周施玳瑁之橡，褊覆瑁璃之瓦，赤玉為階道，黃金作門阙。
山如白岸，樹似青溪，羞蘊藻於前庭，藉生刍於後徑，蘭香夾水，居然洗沐之資，竹帚臨風，自隔嚣塵之慘，夢台雲雨，宋玉對而先驚，楚璧山）ll，屈原書而幾倦。
壽官檐兮不擾，象設安兮逾肅，霜羅曳曳，蕾買錦披披，鴛鴦褥兮翡翠禱，白羽扇兮青絲履，垂玉鸾之佩，若往而若
家安其業，但聽於鄰雞。
人得其和，遂同於野鹿。
表谶記，奏河圖，四十六事之着明，曷雲尚也，登太山，禅梁甫，七十二封之可識，何以加乎。
且夫窮聖神，備道德，滋萌元氣，開辟太初，斯乃天皇氏之所以應乎天也。
依土地，明神靈，駕六羽而上騰，度九州而下濟，斯乃人皇氏之所以順乎人也。
造書契，教畋漁，合五緯而節四時，登九天而類萬物，斯乃犧皇氏之所以制人法也。
務播殖，該變通，嘗藥以救兆人，聚貨而交天下，斯乃農皇氏之所以興人利也。
振夔鼓，載龍旗，天則玄女授符，帝則黃神降鬥，期乃軒轅氏之所以除人害也。
均度量，正都邑．’總秋令於金天，分瑞官於鳳紀，斯乃帝昊氏之所以為人極也。
潔祭祀，義鬼神，履時以象天，養财以任地，斯乃帝顼氏之所以為人教也。
秋乘馬，春乘龍，順三辰而天道平，建五正而人事理，斯乃帝辛氏之所以為人政也。
明如日，晦如陰，人無識其名，帝何力於我，斯乃帝堯氏之所以昭君德也。
聞一善，舉八才，帝唱動而爛星雲，天歌發而迹烏獸，斯乃帝舜氏之所以章後功也。
夫三統者，道之大，五行者，生之宗，三皇法之而列，五帝則之而序，道以三興，德以五立，非天下之至聖，孰能兼於此乎。
而猶雖休勿休，．損之又損，下明诏，發德音，尊天而重人，省方而巡狩，舉星畢，曳雲梢，召風伯以清塵，命山靈而護野，馳洛邑，骛襄城，天回而地遊，雲合而霧杳，周穆王來遊太室，先征夏啟之居；漢武帝有事嵩高，即訪姒開之石。
徒觀其丹青歲古，霜露年侵，聖情有蜷，興言改茸，其山則古文之外方，其地則新邑之中土，銘壇逦迤，斜分玉女之台，碑阙相望，近對石人之廟。
金草生而五色，貝樹長而三花，紫雲合杳於溪澗，白霧氛氲於岩嶺，考之易林，信惟神明所伏，求之遁甲，固以威靈肅然。
夫其命有司乘務隙，因高背下，察隐磷之餘基，審日觀星，揆摧殘之落構，周官置臬，郢匠揮斤，異态神行，全模造化，紅葩奪日，飛累榭於山問，锜綴沖風，架回廊於木末，仙人在棟，神女臨窗，周施玳瑁之橡，褊覆瑁璃之瓦，赤玉為階道，黃金作門阙。
山如白岸，樹似青溪，羞蘊藻於前庭，藉生刍於後徑，蘭香夾水，居然洗沐之資，竹帚臨風，自隔嚣塵之慘，夢台雲雨，宋玉對而先驚，楚璧山）ll，屈原書而幾倦。
壽官檐兮不擾，象設安兮逾肅，霜羅曳曳，蕾買錦披披，鴛鴦褥兮翡翠禱，白羽扇兮青絲履，垂玉鸾之佩，若往而若
