上清金阙帝君五鬥三一圖訣
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。
此太上内隐法，地真之上道，亦得朝宴上清，遊眄太極，飛遨空洞，寝息昆玄矣。
按四極明科照生靈符之法，諸有地真上經者，皆有出傳年限，盟誓三官，委帛血壇，割券之約，乃得授付。
受者齋百日，或五十日，或三十日，或十日，或七日。
唯心向教，精心信真者，當傳授之耳。
守三元之真，用二帝之符，登五鬥之道者，是地真之上道也。
法以四十年得傳一人，四百年得傳十人止。
若無其人者，白素寫一通，封付五嶽隐密岩室之中，須四十年辄寫一通，封付五嶽耳。
夫五嶽者，趣在一山而已，不必均匝周布五嶽山，蓋取所止處近者也。
若不及嶽山，名山亦可也。
若夫北之抱犢，西之地胇，南之羅浮、大和，東之天台、括霍，此是之類，皆名山也。
若四十年中有十人可授者，授之，過限不得複出。
違科犯洩，不遵法度，身詣水官，受風刀之拷，子孫殃滅後也。
其脆約之代血誓者，是青童君所受出，以示晚學，為永用之節度矣。
若受三元真一經，當施盟結誓脆也。
盟以保神，脆以堅心，故萬物弗能犯，天地弗能違。
其受上一之法，用紫紋四十尺，明鏡一枚；其受中一之法，用绛四十尺，镮兩雙；其受下一之法，用白素随年之數，以一尺為一歲，計此為率，金镮兩雙。
經師受此盟物，以待林澤山柄之窮，以救行路急病之困，不得妄用贍己之私矣。
違而不奉，死為下鬼，受風刀之拷。
父子傳授，亦盟如科，傳授是經者，交相師友，此天人之法也。
有授大洞守一經者，則為師也。
受是經者，則為弟子也。
所以崇建本之盡若，明天誠之苦至，期神靈之所宗，托階級以師友。
師友理其外，三一鏡其内，帝君欣其宮，赤子悅其宅。
於是紫房秀霄，丹田曜煥，三老降其室，三華憩其寝。
将必神登太霞，信濟空洞，體合妙靈，白日升天。
違是道者不全，洩是禁者身殘，聞此道者延年，行此道者神仙。
可不慎欤。
夫自非宿有仙骨玄錄，及金玉名，亦自不得聞見真一之妙道也。
或宿世行善，功滿三百，或慈惠至德，仁及烏獸，或本命運遇，與神合會，諸如此者，皆得三一。
昔子晉得之，駕鶴乘雲，安期得之，回轉五辰，涓子得之，上造太清，柱史得之，飛飙北冥。
斯道妙矣，得長生也。
上清金阙帝君五鬥三一圖訣 #1『居』字原本作『君』。
此太上内隐法，地真之上道，亦得朝宴上清，遊眄太極，飛遨空洞，寝息昆玄矣。
按四極明科照生靈符之法，諸有地真上經者，皆有出傳年限，盟誓三官，委帛血壇，割券之約，乃得授付。
受者齋百日，或五十日，或三十日，或十日，或七日。
唯心向教，精心信真者，當傳授之耳。
守三元之真，用二帝之符，登五鬥之道者，是地真之上道也。
法以四十年得傳一人，四百年得傳十人止。
若無其人者，白素寫一通，封付五嶽隐密岩室之中，須四十年辄寫一通，封付五嶽耳。
夫五嶽者，趣在一山而已，不必均匝周布五嶽山，蓋取所止處近者也。
若不及嶽山，名山亦可也。
若夫北之抱犢，西之地胇，南之羅浮、大和，東之天台、括霍，此是之類，皆名山也。
若四十年中有十人可授者，授之，過限不得複出。
違科犯洩，不遵法度，身詣水官，受風刀之拷，子孫殃滅後也。
其脆約之代血誓者，是青童君所受出，以示晚學，為永用之節度矣。
若受三元真一經，當施盟結誓脆也。
盟以保神，脆以堅心，故萬物弗能犯，天地弗能違。
其受上一之法，用紫紋四十尺，明鏡一枚；其受中一之法，用绛四十尺，镮兩雙；其受下一之法，用白素随年之數，以一尺為一歲，計此為率，金镮兩雙。
經師受此盟物，以待林澤山柄之窮，以救行路急病之困，不得妄用贍己之私矣。
違而不奉，死為下鬼，受風刀之拷。
父子傳授，亦盟如科，傳授是經者，交相師友，此天人之法也。
有授大洞守一經者，則為師也。
受是經者，則為弟子也。
所以崇建本之盡若，明天誠之苦至，期神靈之所宗，托階級以師友。
師友理其外，三一鏡其内，帝君欣其宮，赤子悅其宅。
於是紫房秀霄，丹田曜煥，三老降其室，三華憩其寝。
将必神登太霞，信濟空洞，體合妙靈，白日升天。
違是道者不全，洩是禁者身殘，聞此道者延年，行此道者神仙。
可不慎欤。
夫自非宿有仙骨玄錄，及金玉名，亦自不得聞見真一之妙道也。
或宿世行善，功滿三百，或慈惠至德，仁及烏獸，或本命運遇，與神合會，諸如此者，皆得三一。
昔子晉得之，駕鶴乘雲，安期得之，回轉五辰，涓子得之，上造太清，柱史得之，飛飙北冥。
斯道妙矣，得長生也。
上清金阙帝君五鬥三一圖訣 #1『居』字原本作『君』。
