卷五 疾病第十二 鼓脹
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成矣。
（陰邪始于陰分也。
）以手按其腹，随手而起，如裹水之狀，此其候也。
（凡按水囊者，必随手而起，故病水者亦若是。
以上皆水腫之候。
）膚脹者，寒氣客于皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮濃，（，鼓聲也，寒氣客于皮膚之間者，陽氣不行，病在氣分，故有聲若鼓。
氣本無形，故不堅。
氣無所不至，故腹大，身盡腫。
若因于水，則有水處腫，無水處不腫，此為可辨，然有水則皮澤而薄，無水則皮濃。
）按其腹，而不起，腹色不變，此其候也。
（寒氣在膚腠之間，按散之則不能猝聚，故然不起。
腹色不變，即皮濃故也，以手按其腹，随手而起者屬水，而不起者屬氣，此固然也，然按氣囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起與不起為水氣之的辨，但當察其皮濃色蒼，或一身盡腫，或自上而下者多屬氣，若皮薄色澤，或腫有分界，或自下而上者多屬水也。
，音夭，深也。
）鼓脹者，腹脹，身皆大，大與膚脹等也；色蒼黃，腹筋起也。
（腹脹，身皆大，與上文膚脹者證同。
色蒼黃者，亦皮濃腹色不變之義，但腹有筋起，為稍異耳，蓋此亦病在氣分，故名鼓脹也。
）腸覃者，寒氣客于腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而内着，惡氣乃起，肉乃生。
（覃，延布而深也，寒氣與衛氣相搏，則蓄積不行，留于腸外，有所系着，故癖積起，肉生，病日以成矣。
肉，惡肉也。
）其始生也，大如雞卵，稍以盆大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下也。
（離歲，越歲也。
寒邪客于腸外，不在胞中，故無妨于月事，其非血病可知。
蓋由汁沫所聚而生，此腸覃之候也。
）石瘕生于胞中，寒氣客于子門，（胞，即子宮也，男女皆有之：在男謂之精室，在女謂之血海，子門，即子宮之門也。
）子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下。
皆生于女子，可導而下。
（，凝敗之血也，子門閉塞，則血留止，其堅如石，故曰“石瘕”。
月事不以時下，惟女子有之也，故可以導血之劑下之。
，鋪杯切。
）膚脹、鼓脹亦可刺，先瀉其脹之血絡，後調其經，刺去其血絡也。
（先瀉其脹之血絡，謂無論虛實，凡有血絡之外見者，必先瀉之，而後因虛實以調其經也。
刺去其血絡，即重明先瀉之義，所言者凡六證，而獨雲膚脹、鼓脹者，蓋兼五證而統言之，辭雖簡而意則在也。
）
（陰邪始于陰分也。
）以手按其腹，随手而起，如裹水之狀，此其候也。
（凡按水囊者，必随手而起，故病水者亦若是。
以上皆水腫之候。
）膚脹者，寒氣客于皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮濃，（，鼓聲也，寒氣客于皮膚之間者，陽氣不行，病在氣分，故有聲若鼓。
氣本無形，故不堅。
氣無所不至，故腹大，身盡腫。
若因于水，則有水處腫，無水處不腫，此為可辨，然有水則皮澤而薄，無水則皮濃。
）按其腹，而不起，腹色不變，此其候也。
（寒氣在膚腠之間，按散之則不能猝聚，故然不起。
腹色不變，即皮濃故也，以手按其腹，随手而起者屬水，而不起者屬氣，此固然也，然按氣囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起與不起為水氣之的辨，但當察其皮濃色蒼，或一身盡腫，或自上而下者多屬氣，若皮薄色澤，或腫有分界，或自下而上者多屬水也。
，音夭，深也。
）鼓脹者，腹脹，身皆大，大與膚脹等也；色蒼黃，腹筋起也。
（腹脹，身皆大，與上文膚脹者證同。
色蒼黃者，亦皮濃腹色不變之義，但腹有筋起，為稍異耳，蓋此亦病在氣分，故名鼓脹也。
）腸覃者，寒氣客于腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而内着，惡氣乃起，肉乃生。
（覃，延布而深也，寒氣與衛氣相搏，則蓄積不行，留于腸外，有所系着，故癖積起，肉生，病日以成矣。
肉，惡肉也。
）其始生也，大如雞卵，稍以盆大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下也。
（離歲，越歲也。
寒邪客于腸外，不在胞中，故無妨于月事，其非血病可知。
蓋由汁沫所聚而生，此腸覃之候也。
）石瘕生于胞中，寒氣客于子門，（胞，即子宮也，男女皆有之：在男謂之精室，在女謂之血海，子門，即子宮之門也。
）子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下。
皆生于女子，可導而下。
（，凝敗之血也，子門閉塞，則血留止，其堅如石，故曰“石瘕”。
月事不以時下，惟女子有之也，故可以導血之劑下之。
，鋪杯切。
）膚脹、鼓脹亦可刺，先瀉其脹之血絡，後調其經，刺去其血絡也。
（先瀉其脹之血絡，謂無論虛實，凡有血絡之外見者，必先瀉之，而後因虛實以調其經也。
刺去其血絡，即重明先瀉之義，所言者凡六證，而獨雲膚脹、鼓脹者，蓋兼五證而統言之，辭雖簡而意則在也。
）
