卷五 疾病第十一 厥
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，邪氣因從之而上也。
（質壯者有所恃，當秋冬陰勝之時，必多情欲之用，以奪腎中之精氣。
精虛于下，則取足于上，故下氣上争也。
去者太過，生者不及，故不能複也。
精溢則氣去，氣去則陽虛，陽虛則陰勝為邪，故寒氣因而上逆矣。
）氣因于中。
（氣，即上文之精氣。
邪氣也。
精氣之原，本于水谷，水谷之化，出于脾胃，故凡病為寒厥，為下氣上争，為精氣溢下，皆氣因于中也。
然水谷在胃，命門在腎。
以精氣言，則腎精之化因于胃；以火土言，則土中陽氣根于命門。
陰陽颠倒，互有所關，故上文雲“厥起于下”，此雲“氣因于中”，正以明上下相因之義。
）陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
（陽氣者，即陽明胃氣也。
四肢皆禀氣于胃，故陽虛于中，則不能滲營經絡而手足寒也。
）熱厥何如而然也？（厥之将發，手足皆熱者，是為熱厥。
）酒入于胃，則絡脈滿而經脈虛。
（酒為熟谷之液，其氣悍而疾，故先充絡脈。
絡滿而經虛者，酒能傷陰，陽盛則陰衰也。
）脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也。
（脾主為胃行其津液，故酒入于胃，必歸于脾，濕熱在脾，則脾陰虛，陽獨亢而胃不和矣。
脾胃俱病，則精氣竭，故不能營其經絡四肢也。
）此人心數醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相搏，熱盛于中，故熱遍于身，内熱而溺赤也。
夫酒氣盛而悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
（數醉若飽入房者，既傷其脾，複傷其腎，皆陰虛也，故手足為熱。
寒、熱二厥，一由恃壯，以秋冬奪于所用，故陽氣衰而為寒厥，一由數醉若飽入房，故精氣竭而為熱厥。
二者皆因于酒色，緻傷真元，乃為是病。
首言其所由然，則厥之輕重，于茲可見矣。
）厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日、遠至一日乃知人者，陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；（陰氣盛于上則不守于下，故下虛。
陰虛于下，則脾腎之氣不化，故腹為脹滿。
）陽氣盛于上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
（重，并也。
邪氣，氣失常也。
陽氣盛于上，則下氣并而上行，并則逆，逆則亂，陽氣亂則神明失守，故暴不知人也。
） 其六經脈
（質壯者有所恃，當秋冬陰勝之時，必多情欲之用，以奪腎中之精氣。
精虛于下，則取足于上，故下氣上争也。
去者太過，生者不及，故不能複也。
精溢則氣去，氣去則陽虛，陽虛則陰勝為邪，故寒氣因而上逆矣。
）氣因于中。
（氣，即上文之精氣。
邪氣也。
精氣之原，本于水谷，水谷之化，出于脾胃，故凡病為寒厥，為下氣上争，為精氣溢下，皆氣因于中也。
然水谷在胃，命門在腎。
以精氣言，則腎精之化因于胃；以火土言，則土中陽氣根于命門。
陰陽颠倒，互有所關，故上文雲“厥起于下”，此雲“氣因于中”，正以明上下相因之義。
）陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
（陽氣者，即陽明胃氣也。
四肢皆禀氣于胃，故陽虛于中，則不能滲營經絡而手足寒也。
）熱厥何如而然也？（厥之将發，手足皆熱者，是為熱厥。
）酒入于胃，則絡脈滿而經脈虛。
（酒為熟谷之液，其氣悍而疾，故先充絡脈。
絡滿而經虛者，酒能傷陰，陽盛則陰衰也。
）脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也。
（脾主為胃行其津液，故酒入于胃，必歸于脾，濕熱在脾，則脾陰虛，陽獨亢而胃不和矣。
脾胃俱病，則精氣竭，故不能營其經絡四肢也。
）此人心數醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相搏，熱盛于中，故熱遍于身，内熱而溺赤也。
夫酒氣盛而悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
（數醉若飽入房者，既傷其脾，複傷其腎，皆陰虛也，故手足為熱。
寒、熱二厥，一由恃壯，以秋冬奪于所用，故陽氣衰而為寒厥，一由數醉若飽入房，故精氣竭而為熱厥。
二者皆因于酒色，緻傷真元，乃為是病。
首言其所由然，則厥之輕重，于茲可見矣。
）厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日、遠至一日乃知人者，陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；（陰氣盛于上則不守于下，故下虛。
陰虛于下，則脾腎之氣不化，故腹為脹滿。
）陽氣盛于上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
（重，并也。
邪氣，氣失常也。
陽氣盛于上，則下氣并而上行，并則逆，逆則亂，陽氣亂則神明失守，故暴不知人也。
） 其六經脈
