卷四 疾病第十 時令
關燈
小
中
大
夫百病之始生，必起于燥濕寒暑風雨、陰陽喜怒、飲食居處。
氣合而有形，得髒而有名，多以旦慧晝安，夕加夜甚，如四時之氣然。
一日分為四時：朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安，夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居于身，故甚也。
其有反者，是不應四時之氣，髒獨主其病也。
是必以髒氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。
（不應四時之氣者，以髒氣獨主其病，有所勝所不勝也。
所不勝者，如脾病畏木，肺病畏火，腎病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其時日，故病必甚也；所勝時者，如脾病喜火土，肺病喜土金，腎病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其時日，故病當起也。
）順天之時，病可與期。
合人形以法四時五行而治，定五髒之氣，然後知從逆、衰王、間甚之時，死生之期也。
如肝主春，足厥陰、少陽主治。
（厥陰肝，乙木也；少陽膽，甲木也。
二髒相為表裡，故治同。
）其日甲乙。
（甲為陽木，乙為陰木，皆東方之幹，内應肝膽，即年、月、日、時，無不皆然。
他仿此。
） 肝苦急，急食甘以緩之。
（肝為将軍之官，其志怒，其氣急，急則自傷，反為所苦，故宜食甘以緩之，則急者可平，柔能制剛也。
）病在肝，愈于夏；（夏屬火，木所生也。
肝木畏金，火能平之，子制其鬼，故愈。
餘同。
）夏不愈，甚于秋；（勝己者也。
）秋不死，持于冬，（得母氣以養之，生我者也，故可執持無害矣。
餘持同。
）起于春。
（水王之時也。
）禁當風。
（風氣通于肝，故禁之勿犯。
）肝病者，愈在丙丁，（同前夏氣，能制勝己者也。
）丙丁不愈，加于庚辛，（同前秋氣，金伐木也。
）庚辛不死，持于壬癸，（同前冬氣，得所生也。
）起于甲乙。
（同前春氣，逢其王也。
）肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。
（平旦寅卯，木王時也，故爽慧，下晡申酉，金之勝也，故加甚；夜半亥子，木得生也，故安靜。
）肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。
（木不宜郁，故欲以辛散之，順其性者為補，逆其性者為瀉，肝喜散而惡收，故辛為補，酸為瀉。
）心主夏，手少陰、太陽主治。
（少陰心，丁火也；太陽
氣合而有形，得髒而有名，多以旦慧晝安，夕加夜甚，如四時之氣然。
一日分為四時：朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安，夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居于身，故甚也。
其有反者，是不應四時之氣，髒獨主其病也。
是必以髒氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。
（不應四時之氣者，以髒氣獨主其病，有所勝所不勝也。
所不勝者，如脾病畏木，肺病畏火，腎病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其時日，故病必甚也；所勝時者，如脾病喜火土，肺病喜土金，腎病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其時日，故病當起也。
）順天之時，病可與期。
合人形以法四時五行而治，定五髒之氣，然後知從逆、衰王、間甚之時，死生之期也。
如肝主春，足厥陰、少陽主治。
（厥陰肝，乙木也；少陽膽，甲木也。
二髒相為表裡，故治同。
）其日甲乙。
（甲為陽木，乙為陰木，皆東方之幹，内應肝膽，即年、月、日、時，無不皆然。
他仿此。
） 肝苦急，急食甘以緩之。
（肝為将軍之官，其志怒，其氣急，急則自傷，反為所苦，故宜食甘以緩之，則急者可平，柔能制剛也。
）病在肝，愈于夏；（夏屬火，木所生也。
肝木畏金，火能平之，子制其鬼，故愈。
餘同。
）夏不愈，甚于秋；（勝己者也。
）秋不死，持于冬，（得母氣以養之，生我者也，故可執持無害矣。
餘持同。
）起于春。
（水王之時也。
）禁當風。
（風氣通于肝，故禁之勿犯。
）肝病者，愈在丙丁，（同前夏氣，能制勝己者也。
）丙丁不愈，加于庚辛，（同前秋氣，金伐木也。
）庚辛不死，持于壬癸，（同前冬氣，得所生也。
）起于甲乙。
（同前春氣，逢其王也。
）肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。
（平旦寅卯，木王時也，故爽慧，下晡申酉，金之勝也，故加甚；夜半亥子，木得生也，故安靜。
）肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。
（木不宜郁，故欲以辛散之，順其性者為補，逆其性者為瀉，肝喜散而惡收，故辛為補，酸為瀉。
）心主夏，手少陰、太陽主治。
（少陰心，丁火也；太陽
