卷一 攝生第一

今時之人，其知道者，食飲有節，起居有常，不妄作勞。

    （節飲食以養内，慎起居以養外，不妄作勞以保其天真。

    ）虛邪賊風，避之有時。

    （虛邪，謂風從沖後來者，主殺主害，如避矢石，治外之道也。

    ）志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。

    （志閑而無貪，何欲之有？心安而無慮，何懼之有？形勞而神逸，何倦之有？）高下不相慕。

    （高忘其貴，下安其分，兩無相慕，知止不殆也。

    ）嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，和于陰陽，調于四時。

    （和，合也，合陰陽之變化。

    調，順也，順四時之往來。

    ）積精全神，此能益壽而強者也，從則治而逆則亂矣。

    春三月，此謂發陳。

    （發，啟也。

    陳，故也。

    春陽上升，發育庶物，啟故從新，故曰“發陳”。

    ）天地俱生，萬物以榮。

    （萬象更新也。

    ）夜卧早起，廣步于庭。

    （廣，大也，所以布發生之氣也。

    ）被發緩形，以使志生。

    （緩，和緩也。

    舉動和緩，以應春氣，則神定而志生，是即所以使也。

    後仿此。

    ）生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。

    （皆所以養發生之德也，故君子于啟蟄不殺，方長不折。

    予、與同。

    ）此春氣之應，養生之道也。

    （四時之令，春生，夏長，秋收，冬藏。

    應春氣者，養生氣也。

    ）逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

    （逆，不順也。

    奉，承也。

    肝屬木，王于春，春失所養，故傷肝。

    肝傷則心火失其所生，當夏令則火有不足而寒水侮之，因為寒變。

    寒變者，變熱為寒也。

    春生既逆，承生氣而夏長者少矣。

    ）夏三月，此謂蕃秀。

    （蕃，茂也。

    陽王已極，萬物俱盛，故曰蕃秀。

    蕃，音煩。

    ）天地氣交，萬物華實。

    （歲氣陰陽盛衰，其交在夏。

    天地氣交斯時也，陽氣生長于前，陰氣收成于後，故萬物華實。

    ）夜卧早起，無厭于日。

    （起卧同于春時，不宜藏也。

    無厭于長日，