卷四 夾食

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《傷寒論》胸滿條,有煩熱胸中窒,用栀子豉湯。又有胸中痞硬,氣沖咽喉不得息,當吐之。

    此二條,言胸前胃家滿悶,一以清胃熱,一以吐胃痰主治也。至心之下腹之中硬滿,則曰脈浮而大,心下反硬,有熱屬髒者攻之。又雲從心下至小腹硬滿而痛,大陷胸湯主之。此二條,一言心腹硬滿,用承氣下腸胃燥屎。一言心下至小腹硬痛,用陷胸湯下胸腹痰飲。至論病後新瘥,強與谷食,故令微煩,當捐谷則愈。此言病後食複之症也。舍此别無食滞中焦,胸膈飽悶,而用消導之法。不知今之患傷寒熱病,痧疫毒,因食滞中焦,凝結胃陽,不能敷布作汗,内外結紐,互相蒸釀,久熱不解,至死者比比,良由世有夾食傷寒之名,前賢未有夾食治法。餘今參悟方法主治。夫食滞中焦,外冒表邪,病因不一。有先因感冒,而食滞不消者,此因感冒停食,外感為本,食滞為标。有先因食滞,感冒風寒,食滞為本,外感為标。二者雖有标本之分,然當擇其急者先治。二者皆急,當以二者并治。古人雲急則治标,人多錯解。此言重在急字,言治病當先治本。若标病急,當舍本先治标矣;若不急,仍先治本。進而詳之,更有說焉。例如表熱食滞,必得表汗外出,表熱外解,則食始消。不知欲發表邪,必得胃陽敷布,方能作汗,故以一半消食,一半發表治之。若胃氣沖和者,則能作汗外解。若痰涎食重,膠固胃中,而以表裡和平治之,則不應矣。于是家秘立保和散細研為末,以散胸前凝結,又以升陽解表湯煎湯調服,蒸助胃汁,則作汗外解。若表邪未解,表熱方盛,食滞不消,而裡已熱結,且唇焦口燥,用不得快膈末藥者,則以前方同煎,以湯潤燥。夫胸前食滞,膠固不開,不用消化,則熱久神昏,必至于死。消化之藥太燥,則熱得燥而燥愈甚,亦必至死。用潤不及,則偏于燥而熱不減。用潤太過,則偏于潤而結愈固。

    仲景用山栀豆豉湯,治裡有煩熱,不能作汗外解。河間又發豆豉、石膏、滑石,同蔥白能發裡熱無汗之症,均有至理。家秘用保和散以消胸膈痰食,多沖竹瀝、蘿蔔汁,以其潤而不燥,寒而不凝,不獨能消痰食。且燥火閉郁,非此不清,燥熱無汗,非此不潤,平淡切病,常能起回生。惟葷腥食重,抑遏表邪者,多有不應。若痧疫毒得葷腥者,百無一生,以疫毒得葷腥濃味,則凝伏不出,腸胃必腐,後下血水,更重于他病耳。故治夾食,必互參毒及唇焦胸滿,方能得手。

    【家秘保和散】

    半夏濃樸枳殼香附楂肉萊菔子麥芽川連豆蔻石菖蒲

    上為細末,白湯炮服。有燥熱,沖竹瀝、蘿蔔汁,或煎湯以服。

    此方消痰化滞,家秘治胸滿寒熱,夾食夾痰,先服此方,随服後方升陽解表湯。

    若表裡并急,前後二方合用,古名保和丸。然胸前凝結,必須散以散之,湯以蕩之。若丸以緩之,則胸前愈加填滿。

    【升陽解表湯】

    升麻葛根羌活防風柴胡枳殼濃樸廣皮甘草半夏

    此方升發胃氣,敷布胃陽,作汗散表,家秘治發熱胸滿,表邪不解之症。若表症重者,先服此方散表。若表裡皆重,前後二方合服。五味以散表,五味以宣散。胃陽,敷布作汗。

    古人以一味表藥,一味涼藥,和解表裡。又以一半散表,一半清理,雙解表裡。今家秘化立此方,和解夾食外感,以開化方比例之妙法。