卷二 口渴
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濕熱則口不渴，燥熱則口渴，此以渴不渴分濕火、燥火也。
熱在血分則不渴，熱在氣分則作渴，此以渴不渴分熱在血，熱在氣也。
胃家痰食所滞，則口渴而不消水；胃家邪熱所傷，則渴而消水。
此以消水不消水，分痰食積熱也。
實火口渴，脈實數，能消水；虛火口渴，脈虛數，不能消水。
此以脈之虛實，消水不消水，分虛火實火也。
邪熱在表則不渴，邪熱在裡則作渴，此以渴不渴，分熱在裡熱在表也。
太陽表熱不渴，若熱入膀胱之裡，則煩渴脈數，小便不利，五苓散兩解表裡，切不可同陽明汗退場門渴，誤用白虎，有礙太陽表邪。
陽明表熱，則無汗而渴，葛根湯汗之。
若熱邪入于陽明之經，汗出而渴，脈洪而數，白虎湯清之。
若熱結在下，小便不利而渴，豬苓湯。
切不可同太陽小便不利，誤用五苓散，以礙陽明裡熱。
若熱邪傳入陽明之腑，舌燥口渴，大便不通，手足多汗，有下症者，承氣湯。
少陽裡熱，口苦咽幹，脈弦數而渴，小柴胡湯。
去半夏，加天花粉。
三陽之熱傳入三陰。
有熱深厥深，手足冷而渴者，然脈必數，神氣昏沉，小便必赤，此陽症似陰之渴也，仍用白虎湯，涼膈散。
外有陽毒熱病，目赤唇黑，大渴引飲，三黃巨勝湯、涼膈散。
又有中暑煩渴，幹葛石膏湯調辰砂六一散。
又有秋熱傷燥而發渴者，水梨汁、西瓜汁沖飲之。
未應，石膏清燥湯。
又有冬溫春熱，時疫發渴，又以欲飲水能消水為欲愈，以得水入胃，胃氣和，敷布周身，作汗外洩，則熱解而渴亦愈。
若禁其飲水，則胃汁幹枯，無從作汗，而熱不解矣。
大凡口渴之症，皆陽明氣分胃熱所緻，故幹葛、石膏乃渴症必用之藥，幹葛宣發陽明之郁熱，石膏清潤陽明之裡熱。
有連用石膏、知母。
渴不減，後用幹葛而愈者，此陽明表熱口渴也。
有連服幹葛，渴不減，後用石膏、知母而愈者，此陽明裡熱口渴。
也同一陽明經病，同一陽明經藥，而失分表熱裡熱則不見效。
又如口燥唇焦，不能消水，以幹葛、石膏治之不效，以痰飲食滞治之亦不效，此熱伏陽明血分，故唇焦不渴，易以升麻清胃湯，清陽明血分伏火而愈者，症中常有此症也。
是以雜症中口渴，有肺消腎消不足之症。
今傷寒熱病，一惟陽明經熱。
即有少陰口燥咽幹而渴，厥陰消渴飲水，亦是陽明傳入三陰之熱病。
是以仲景不設滋陰補血之方。
于口燥咽幹條内者，良以滋陰之藥，治血虛發熱之口渴，非治熱邪外盛口渴症者。
中風發熱六七日不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入即吐，名水逆。
五苓散主之。
多服暖水，汗出即愈。
此章首揭多汗發熱，不解而煩，渴欲飲水，此太陽有表有裡，用不得單表清之藥，宜用五苓散上下分消表裡者。
太陽病，發汗後，大汗出，胃中幹燥，煩不得眠，欲得飲水者，少與之，令胃氣和則愈。
若脈浮小便不利，微熱消渴者，與五苓散。
此章分别不可用五苓散，宜用五苓之法。
上段言發汗後大汗出，胃中幹，煩躁，欲飲水，無脈浮小便不利句，但可與飲水，焉可用五苓，下段多脈浮小便不利之句，焉可不用五苓！前賢見一方在末句，皆注總治全章，誤也。
發汗已，脈浮數，煩渴者。
五苓散主之。
發汗已，脈浮數，不煩渴者，可再發汗。
今煩渴，此太陽熱結在裡，故以五苓散雙解表裡。
可見五苓散，惟太陽小便不利，脈浮煩渴，方可用。
若陽明煩渴，小便不利，當豬苓湯。
傷寒汗出而渴者，五苓散主之。
不渴者，茯苓甘草主之。
此章申明傷寒汗出，風傷衛之症，須分别渴與不渴。
若一見渴，則為裡有結熱，可用五苓散。
若汗出不渴者，則非熱結在裡，故不可用五苓散。
觀仲景用五苓散，不重在小便不利治法之中，反詳于口渴引飲，發熱多汗，表熱不減條内。
可見意在雙解表裡，上下分消太陽耳，非利小便也。
本以下之，故心下痞，與瀉心湯。
痞不解，其人渴而口煩躁，小便不利者，五苓散主之。
誤下太陽，心下痞滿，用瀉心湯。
痞不解，反渴而煩躁，小便不利，此太陽之邪，因下内陷，下結膀胱，故用五苓散雙解表裡。
按以上五條，皆反複告誡用五苓散，以治汗多熱不解，口渴煩躁之症。
良以表熱不退，多用發表；口渴煩渴，多用清熱。
今因汗出表不解，又見煩渴消水，此太陽表裡兩兼之症，又當雙解表裡，非單列表表所能愈者。
服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
煩渴，本白虎湯症。
然惡寒無汗而渴，脈浮脈細而渴，脈伏不消水而渴，太陽汗多，表熱不解，表裡熱結而渴，皆禁白虎湯此，以服桂枝湯。
後大汗，後大煩渴，脈洪大，此陽明表解裡熱之渴，故用白虎湯。
傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯。
渴欲飲水，無表症者，白虎加人參湯。
上章申明用白虎之症，此章又恐表邪未解，故複告誡。
若傷寒脈浮，發熱無汗，表症不解，不可用白虎。
即渴欲飲水，亦要看表症全無，方與白虎湯。
熱在血分則不渴，熱在氣分則作渴，此以渴不渴分熱在血，熱在氣也。
胃家痰食所滞，則口渴而不消水；胃家邪熱所傷，則渴而消水。
此以消水不消水，分痰食積熱也。
實火口渴，脈實數，能消水；虛火口渴，脈虛數，不能消水。
此以脈之虛實，消水不消水，分虛火實火也。
邪熱在表則不渴，邪熱在裡則作渴，此以渴不渴，分熱在裡熱在表也。
太陽表熱不渴，若熱入膀胱之裡，則煩渴脈數，小便不利，五苓散兩解表裡，切不可同陽明汗退場門渴，誤用白虎，有礙太陽表邪。
陽明表熱，則無汗而渴，葛根湯汗之。
若熱邪入于陽明之經，汗出而渴，脈洪而數，白虎湯清之。
若熱結在下，小便不利而渴，豬苓湯。
切不可同太陽小便不利，誤用五苓散，以礙陽明裡熱。
若熱邪傳入陽明之腑，舌燥口渴，大便不通，手足多汗，有下症者，承氣湯。
少陽裡熱，口苦咽幹，脈弦數而渴，小柴胡湯。
去半夏，加天花粉。
三陽之熱傳入三陰。
有熱深厥深，手足冷而渴者，然脈必數，神氣昏沉，小便必赤，此陽症似陰之渴也，仍用白虎湯，涼膈散。
外有陽毒熱病，目赤唇黑，大渴引飲，三黃巨勝湯、涼膈散。
又有中暑煩渴，幹葛石膏湯調辰砂六一散。
又有秋熱傷燥而發渴者，水梨汁、西瓜汁沖飲之。
未應，石膏清燥湯。
又有冬溫春熱，時疫發渴，又以欲飲水能消水為欲愈，以得水入胃，胃氣和，敷布周身，作汗外洩，則熱解而渴亦愈。
若禁其飲水，則胃汁幹枯，無從作汗，而熱不解矣。
大凡口渴之症，皆陽明氣分胃熱所緻，故幹葛、石膏乃渴症必用之藥，幹葛宣發陽明之郁熱，石膏清潤陽明之裡熱。
有連用石膏、知母。
渴不減，後用幹葛而愈者，此陽明表熱口渴也。
有連服幹葛，渴不減，後用石膏、知母而愈者，此陽明裡熱口渴。
也同一陽明經病，同一陽明經藥，而失分表熱裡熱則不見效。
又如口燥唇焦，不能消水，以幹葛、石膏治之不效，以痰飲食滞治之亦不效，此熱伏陽明血分，故唇焦不渴，易以升麻清胃湯，清陽明血分伏火而愈者，症中常有此症也。
是以雜症中口渴，有肺消腎消不足之症。
今傷寒熱病，一惟陽明經熱。
即有少陰口燥咽幹而渴，厥陰消渴飲水，亦是陽明傳入三陰之熱病。
是以仲景不設滋陰補血之方。
于口燥咽幹條内者，良以滋陰之藥，治血虛發熱之口渴，非治熱邪外盛口渴症者。
中風發熱六七日不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入即吐，名水逆。
五苓散主之。
多服暖水，汗出即愈。
此章首揭多汗發熱，不解而煩，渴欲飲水，此太陽有表有裡，用不得單表清之藥，宜用五苓散上下分消表裡者。
太陽病，發汗後，大汗出，胃中幹燥，煩不得眠，欲得飲水者，少與之，令胃氣和則愈。
若脈浮小便不利，微熱消渴者，與五苓散。
此章分别不可用五苓散，宜用五苓之法。
上段言發汗後大汗出，胃中幹，煩躁，欲飲水，無脈浮小便不利句，但可與飲水，焉可用五苓，下段多脈浮小便不利之句，焉可不用五苓！前賢見一方在末句，皆注總治全章，誤也。
發汗已，脈浮數，煩渴者。
五苓散主之。
發汗已，脈浮數，不煩渴者，可再發汗。
今煩渴，此太陽熱結在裡，故以五苓散雙解表裡。
可見五苓散，惟太陽小便不利，脈浮煩渴，方可用。
若陽明煩渴，小便不利，當豬苓湯。
傷寒汗出而渴者，五苓散主之。
不渴者，茯苓甘草主之。
此章申明傷寒汗出，風傷衛之症，須分别渴與不渴。
若一見渴，則為裡有結熱，可用五苓散。
若汗出不渴者，則非熱結在裡，故不可用五苓散。
觀仲景用五苓散，不重在小便不利治法之中，反詳于口渴引飲，發熱多汗，表熱不減條内。
可見意在雙解表裡，上下分消太陽耳，非利小便也。
本以下之，故心下痞，與瀉心湯。
痞不解，其人渴而口煩躁，小便不利者，五苓散主之。
誤下太陽，心下痞滿，用瀉心湯。
痞不解，反渴而煩躁，小便不利，此太陽之邪，因下内陷，下結膀胱，故用五苓散雙解表裡。
按以上五條，皆反複告誡用五苓散，以治汗多熱不解，口渴煩躁之症。
良以表熱不退，多用發表；口渴煩渴，多用清熱。
今因汗出表不解，又見煩渴消水，此太陽表裡兩兼之症，又當雙解表裡，非單列表表所能愈者。
服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
煩渴，本白虎湯症。
然惡寒無汗而渴，脈浮脈細而渴，脈伏不消水而渴，太陽汗多，表熱不解，表裡熱結而渴，皆禁白虎湯此，以服桂枝湯。
後大汗，後大煩渴，脈洪大，此陽明表解裡熱之渴，故用白虎湯。
傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯。
渴欲飲水，無表症者，白虎加人參湯。
上章申明用白虎之症，此章又恐表邪未解，故複告誡。
若傷寒脈浮，發熱無汗，表症不解，不可用白虎。
即渴欲飲水，亦要看表症全無，方與白虎湯。