靈寶淨明黃素書釋義秘訣
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人法教之術，今則真本訛舛，無複可辨。
好事者易之，故《炁鏡》之篇，誤人多矣。
近作《丹井緣事》乃以時數未定，然此經更數日方可出，終以相授。
方文：赫赤金丹一日成，古仙此語實堪聽。
若言九載三年者，總是拖延款日程。
又雲：都來片饷工夫，永保無窮逸樂。
不知何道如此之速，又雲：以汞投鉛，以鉛投汞，而造化成，亦片時間爾。
又雲：真鉛是汞中金。
古仙詩雲：世人不識水中金。
又雲：識者便是真仙子。
是知一點真金便作仙。
呂公詩雲：捉得金精作命基。
又雲：須得真鉛煉甲庚，火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
於此見水火自是水火，水火乃在心腎也。
真鉛自是真鉛，非在心腎之水火。
煉此真鉛，乃是大道。
望真師慈悲不隐，的當密示。
方文呈覆。
一日之間，取黃素之炁而吞之，乃八十一文也。
何謂八十一文，九九黃素之總炁。
欲知欲取清和濁，仍留濁去清工夫。
别無事，一刻也能成。
又汞投鉛，鉛投汞，則造化之法。
心交腎，腎交心，兩炁相假合。
不離於一二金，鉛中之子也，知其母，識其子矣。
此左腎之炁升於肝，以達於肺，而入於頂，由頂而還中。
所謂上下五分，總炁上玄。
從此可知，真鉛之金，甲庚之義也。
方文受太上五雷神法，乃真師遇華嶽，向玉洞靈安汪真君所傳，今惟有五印真文，其餘醮祭四維神法不全，并赤鵝等符文，未見應幹訣目，恐未真的。
更乞真師特賜頒示。
方文呈覆。
終不及今之正一五雷法，徒費心力。
前日監度真師五雷，乃其要也。
方文自癸酉年，年始二十，見一西川李道人，說汞事，拜探取之法。
至庚子年，又見東京一陳道士，傳方文丹經鉛汞事。
至癸卯年，又見河朔一王先生，及京師庶道人，拜鄉人王學士，參同丹竈鉛汞事及火侯。
去年任官崇仁，遇王绛州先生高弟，傳火丹之法甚詳，已奏知太上，同結丹友，及講論火侯子細，緣火侯不立文字，止存口訣。
今告真師，次其是非端的。
令方文無疑，欲擇庚戌年下功，成就大藥，伏望真師輔佐教誨。
方文今默問火侯事乞，報應詳示。
方文呈覆。
未得門庭，空多差路。
事非奇異，未欲盡言。
隻如采取之法，須問采何藥？可見不可見？可聞不可聞？或不見聞，或須見聞，隻在一二。
火候之法，周天火候。
煉形之訣，不足以成金丹。
如欲成丹，須辨丹中之火候，下手亦有術。
要知心上事，須向腎中推。
腎中有真火，鉛鼎生金液。
何謂鉛鼎生金液？木生火，金生水。
水火，夫婦之用。
金木，父子之用也。
有父子，然後有家。
何謂有家，脾中之丹也。
然求夫婦，必能相克。
非相克，不能相治。
非相治，不能相生。
欲知其術，隻在一二。
一二之說，更細思之。
可且講此一端，其中未有曉者，無惜以喻。
方文禀問下項： 一、劍訣中如何是金木相克日起乎？此後日日存想，不知在甚時？或無時候？或隻遇金火日存想，夜間如何？ 一、金水相生日起手鑄。
惟複日日鑄，有無時侯，夜間如何？ 一、如何養一年？ 一、如何磨劍？ 一、金水水相生日，如何是？ 一、訣尾有心授之語。
相克相生，謂之支幹相生相克之日。
心授，乃隐訣。
用之，從師所指，秘術也。
方文行丹景道精隐地八術，内玉皇道君正諱、隐名不同，及不識天篆。
欲問下項： 一八宮玉皇正諱。
艮宮曰太器。
震宮曰幽窕。
或曰幽寥。
巽宮曰無英。
離宮曰伯史。
坤宮曰運珠。
兌宮日二儀。
或曰二義。
乾宮曰元輔。
坎宮曰陰精。
一紫清帝君。
音明 音霆音靈 實名雖不同，然八宮，皆北鬥玉皇君之隐諱，各随其所在而用之，如金在石為礦，在镕為之丹。
方文欲問，召使玉女有何捷法？六丁玉女名字，與符多不同，欲乞教誨。
玉女之法，皆出一宗，然誠者易感。
今法之無訛謬者，莫先於《白猿經》。
靈寶淨明黃素書釋義秘訣竟
好事者易之，故《炁鏡》之篇，誤人多矣。
近作《丹井緣事》乃以時數未定，然此經更數日方可出，終以相授。
方文：赫赤金丹一日成，古仙此語實堪聽。
若言九載三年者，總是拖延款日程。
又雲：都來片饷工夫，永保無窮逸樂。
不知何道如此之速，又雲：以汞投鉛，以鉛投汞，而造化成，亦片時間爾。
又雲：真鉛是汞中金。
古仙詩雲：世人不識水中金。
又雲：識者便是真仙子。
是知一點真金便作仙。
呂公詩雲：捉得金精作命基。
又雲：須得真鉛煉甲庚，火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
於此見水火自是水火，水火乃在心腎也。
真鉛自是真鉛，非在心腎之水火。
煉此真鉛，乃是大道。
望真師慈悲不隐，的當密示。
方文呈覆。
一日之間，取黃素之炁而吞之，乃八十一文也。
何謂八十一文，九九黃素之總炁。
欲知欲取清和濁，仍留濁去清工夫。
别無事，一刻也能成。
又汞投鉛，鉛投汞，則造化之法。
心交腎，腎交心，兩炁相假合。
不離於一二金，鉛中之子也，知其母，識其子矣。
此左腎之炁升於肝，以達於肺，而入於頂，由頂而還中。
所謂上下五分，總炁上玄。
從此可知，真鉛之金，甲庚之義也。
方文受太上五雷神法，乃真師遇華嶽，向玉洞靈安汪真君所傳，今惟有五印真文，其餘醮祭四維神法不全，并赤鵝等符文，未見應幹訣目，恐未真的。
更乞真師特賜頒示。
方文呈覆。
終不及今之正一五雷法，徒費心力。
前日監度真師五雷，乃其要也。
方文自癸酉年，年始二十，見一西川李道人，說汞事，拜探取之法。
至庚子年，又見東京一陳道士，傳方文丹經鉛汞事。
至癸卯年，又見河朔一王先生，及京師庶道人，拜鄉人王學士，參同丹竈鉛汞事及火侯。
去年任官崇仁，遇王绛州先生高弟，傳火丹之法甚詳，已奏知太上，同結丹友，及講論火侯子細，緣火侯不立文字，止存口訣。
今告真師，次其是非端的。
令方文無疑，欲擇庚戌年下功，成就大藥，伏望真師輔佐教誨。
方文今默問火侯事乞，報應詳示。
方文呈覆。
未得門庭，空多差路。
事非奇異，未欲盡言。
隻如采取之法，須問采何藥？可見不可見？可聞不可聞？或不見聞，或須見聞，隻在一二。
火候之法，周天火候。
煉形之訣，不足以成金丹。
如欲成丹，須辨丹中之火候，下手亦有術。
要知心上事，須向腎中推。
腎中有真火，鉛鼎生金液。
何謂鉛鼎生金液？木生火，金生水。
水火，夫婦之用。
金木，父子之用也。
有父子，然後有家。
何謂有家，脾中之丹也。
然求夫婦，必能相克。
非相克，不能相治。
非相治，不能相生。
欲知其術，隻在一二。
一二之說，更細思之。
可且講此一端，其中未有曉者，無惜以喻。
方文禀問下項： 一、劍訣中如何是金木相克日起乎？此後日日存想，不知在甚時？或無時候？或隻遇金火日存想，夜間如何？ 一、金水相生日起手鑄。
惟複日日鑄，有無時侯，夜間如何？ 一、如何養一年？ 一、如何磨劍？ 一、金水水相生日，如何是？ 一、訣尾有心授之語。
相克相生，謂之支幹相生相克之日。
心授，乃隐訣。
用之，從師所指，秘術也。
方文行丹景道精隐地八術，内玉皇道君正諱、隐名不同，及不識天篆。
欲問下項： 一八宮玉皇正諱。
艮宮曰太器。
震宮曰幽窕。
或曰幽寥。
巽宮曰無英。
離宮曰伯史。
坤宮曰運珠。
兌宮日二儀。
或曰二義。
乾宮曰元輔。
坎宮曰陰精。
一紫清帝君。
音明 音霆音靈 實名雖不同，然八宮，皆北鬥玉皇君之隐諱，各随其所在而用之，如金在石為礦，在镕為之丹。
方文欲問，召使玉女有何捷法？六丁玉女名字，與符多不同，欲乞教誨。
玉女之法，皆出一宗，然誠者易感。
今法之無訛謬者，莫先於《白猿經》。
靈寶淨明黃素書釋義秘訣竟