卷之八十八

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精,子必長生。

    緣以上天谒元君,先常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日日出時至日中食,先念心中有日,日中有玄蓋,蓋下有小童,正氣遍身,中外九重,思赤氣滿頭,從頂出上昇天,繞日九重,咒曰: 日君元陽,還歸縧宮,與我合德,俱養小童。

    因思日精來下入頂鼻孔中,咽之三九滿心中。

    心中有三人,左即太一父也,右即玄元母也,中央即赤子小童也。

    坐金牀玉榻,執玉拌玉,杯中玉英神酒,并天芝草,見在食飲之,仍不饑渴而長生。

     食月之精,可以長生,緣之以上天,常以十五日夜半時向月再拜,咒曰: 月君子光,還歸丹田,與我合德,俱養小童。

    因思月白氣黃精來下入鼻口中,咽之三七而止,月精托腎根,即得長生。

     食星之精,上昇太清。

    常以日出、晡時、日中、夜半上念北極太黃星,咒曰: 皇天上帝,太上道君,曾孫小兆某甲好仙道,願得長生,因念星精來下在兩眉間,流入鼻口中,咽之三五,思氣滿心膽脾中,有道母主哺養赤子,即不饑不渴,即得長生。

     右出《洞玄五符經》 太極真人曰:立三百善功,可得長存地仙。

    若一功不全,則更從一始。

    而都失前功,常有其念在於心膂者,則是也。

    子導人作善,即為善功矣。

     右出《洞玄定志經》 道言:下士修身,斷情忍色;服禦養神,遠棄榮麗;栖憩幽林,愛山樂水;耽翫靜真,淡泊守固;絕谷休糧,長齋念道;過中不餐,端坐則與師寶相對,出入則與烏獸為群;孤旅岩穴,獨景空山;思不慕歸,悲不悼形;契闊林澗,怡神拟餐;面有餓容,心如懷丹;艱苦備嬰,玄有和顔;見試不恐,心靜敬安;如此之行,上感虛皇;九、滅九生,志願不退,執固殊堅,尅得變化;乘空飛行,遊宴五嶽。

     右出《洞玄法輪經》 大劫度厄,寶命長存。

    元始九玄之精,經大陽九之會,洪水滔天,當青書白絹佩之頭上,浮翔清波之上,災不能傷,保身長命。

    久佩神仙小劫度厄寶命長存符,九天太真符,經小陽九之周,水火交橫,萬災并興,當以朱書白絹佩之左肘,入淵不沉,入火不然,萬害不能幹,保身長命,與天同壽,久佩神仙。

     右出《洞真青腰紫書》 天皇、地皇、人皇大字,皆有清虛妙法、洞玄寶文,自元金名,在方諸青宮,不得知聞。

    有其文者,成地仙。

     右出《洞真四極明科》 天仙品 右中真下元紫元大仙洞氣陽靈之文,此則大仙洞氣陽生之精化生玉文,以輔上清帝真變化八方之氣,通神招真,保命長存。

    服之八年,則紫元台玉童九人給兆通靈,召八景神官雲輿羽蓋,給兆飛行。

     右上真下元陽靈真文變化靈符,此則洞陽演靈之精化生玉文,以轉上真帝尊變化八方之氣,通神招真,保命長存。

    服之八年則太陽玉童九人給兆通靈,召八景神官,命雲輿羽蓋給兆飛行。

     右中真中元洞陽大靈真文變化靈符,此則大靈陽生之精化生玉文,以輪上真帝尊變化八方之氣,通神招真,保命長存。

    服之
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