卷之八十七
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色華也。
若其人或蹔死而适太陰權過三官者，肉既灰爛，血沉脈散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元歡息，大神内閉，太一錄神，司命秉節。
五老扶華，帝君寶質。
或三十年、二十年，或十年、五年随意而出，當生之時，即更收血育肉，生津結液，複質反胎成形，濯質乃勝於昔未死之容也。
真人練身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。
太微天帝君詠曰： 太陰練身形，勝服九轉丹。
華容端且嚴，面色合靈光。
五石會天真，太一寶神關。
上登太極阙，受書為仙人。
南嶽真人赤松子曰：昔有趙成子者，學仙之士也。
初受吾鎮生五藏上經，乃按而為之，成子後故欲還入太陰，求改貌化形。
當是時自故死亡於幽州上谷玄丘山中石室之下，即為死屍白骨也。
後五六年，忽有他人經山行者，見此屍在石室中，肉朽骨在。
又見腹中五藏自生，又香而不爛如故，以液血纏裹，五色之華瑩然於内，紫胞結絡交纏於外。
彼人乃歎曰：昔聞五藏可養以至不朽者，今見其人矣。
此子将有道而不終乎，因手披死屍，五藏之内藏中各見有一白石子在焉。
彼人又曰：使汝五藏不朽者，必此五石也。
子已失道，可以相與，因探取而仰吞石，石皆以入喉也。
彼人别去十餘年，而成子之屍當生，當生之時彼人先服石子即日皆飛從口出，如飛蟬之狀，迳還死屍之藏，因此成子改形而起矣。
彼人既見石飛，心震意惕，後日故入此山尋視死屍所在。
彼人既到石室之前，方見成子散發偃據，洞嘯靈谷，面有玉光，發色流澤，於是彼人惶震累息，匍匐岩岫之間、林竹之側。
成子問之曰：子何人哉？爾乃忽見成子前有五老仙公披錦帶符，手秉羽節，頭建紫冠，足蹈空虛，并切齒而言於成子曰：昔盜吞先生五藏之寶石者，今此癞面人是也。
言畢，彼人面上即生惡瘡，又噤而失言，狼狽而歸，比及達家，癞瘡已遍於一門，而同時俱死，族即滅矣。
夫得道之士而暫遊太陰者，太一守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，非不欲揜惡人之心性，閉兇愚之耳目也，直欲觀靈驗於八方，示真威以流赫耳。
況加含五帝之神石，靈公之精英，欲盜服以延壽，竊以希長生，不可冀也，豈可為哉！南嶽真人故複書而記之，以祛盜濫之兇心乎。
右出《洞真太極帝君填生五藏上經》 無上秘要卷之八十七竟
若其人或蹔死而适太陰權過三官者，肉既灰爛，血沉脈散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元歡息，大神内閉，太一錄神，司命秉節。
五老扶華，帝君寶質。
或三十年、二十年，或十年、五年随意而出，當生之時，即更收血育肉，生津結液，複質反胎成形，濯質乃勝於昔未死之容也。
真人練身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。
太微天帝君詠曰： 太陰練身形，勝服九轉丹。
華容端且嚴，面色合靈光。
五石會天真，太一寶神關。
上登太極阙，受書為仙人。
南嶽真人赤松子曰：昔有趙成子者，學仙之士也。
初受吾鎮生五藏上經，乃按而為之，成子後故欲還入太陰，求改貌化形。
當是時自故死亡於幽州上谷玄丘山中石室之下，即為死屍白骨也。
後五六年，忽有他人經山行者，見此屍在石室中，肉朽骨在。
又見腹中五藏自生，又香而不爛如故，以液血纏裹，五色之華瑩然於内，紫胞結絡交纏於外。
彼人乃歎曰：昔聞五藏可養以至不朽者，今見其人矣。
此子将有道而不終乎，因手披死屍，五藏之内藏中各見有一白石子在焉。
彼人又曰：使汝五藏不朽者，必此五石也。
子已失道，可以相與，因探取而仰吞石，石皆以入喉也。
彼人别去十餘年，而成子之屍當生，當生之時彼人先服石子即日皆飛從口出，如飛蟬之狀，迳還死屍之藏，因此成子改形而起矣。
彼人既見石飛，心震意惕，後日故入此山尋視死屍所在。
彼人既到石室之前，方見成子散發偃據，洞嘯靈谷，面有玉光，發色流澤，於是彼人惶震累息，匍匐岩岫之間、林竹之側。
成子問之曰：子何人哉？爾乃忽見成子前有五老仙公披錦帶符，手秉羽節，頭建紫冠，足蹈空虛，并切齒而言於成子曰：昔盜吞先生五藏之寶石者，今此癞面人是也。
言畢，彼人面上即生惡瘡，又噤而失言，狼狽而歸，比及達家，癞瘡已遍於一門，而同時俱死，族即滅矣。
夫得道之士而暫遊太陰者，太一守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，非不欲揜惡人之心性，閉兇愚之耳目也，直欲觀靈驗於八方，示真威以流赫耳。
況加含五帝之神石，靈公之精英，欲盜服以延壽，竊以希長生，不可冀也，豈可為哉！南嶽真人故複書而記之，以祛盜濫之兇心乎。
右出《洞真太極帝君填生五藏上經》 無上秘要卷之八十七竟
