卷之八十七
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無上秘要卷之八十七
屍解品
司命東卿君曰：夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也，五屬之隐适也。
雖是仙品之下第，而其禀受所承，亦未必輕矣。
或未欲昇天而高栖名山；或欲崇明世教，令死生道絕；或欲斷子孫之近戀，盡神仙為難希；或欲長觀世化，憚仙官之劬勞也。
妙道一備，則高下任适，固不可用，明死生以制其定格，所謂隐回三光，白日陸沉者也。
飛琅玕之華而方營丘墓者，高丘子、衍門子、洪崖先生是也。
而不知高丘子時以屍解入六景山，後服金液之水，又受飛琅玕之華於中山方，複托死乃入玄洲，受書為中嶽真人。
衍門子今在蒙山大洞黃金之庭，受書為中元仙卿。
洪崖先生今為青城真人。
漱龍胎而死訣，飲瓊精而叩棺者，先師王西城及趙伯玄、劉子先是也。
服金丹而告終者，臧延甫、張子房、墨翟子是也。
抱九轉而屍臭，吞刀圭而蟲流者，司馬季主、甯仲君、燕昭王、王子晉是也。
周穆王北造崑侖之阿，親飲縧山石髓，食玉樹之實，而方墓于汲郡。
夏禹詣锺山，啖紫□醉金酒，服靈寶行九真而猶隐于會稽。
北戎長胡大王獻帝舜以白琅之霜十轉紫華，服之使人長生飛仙，與天地相傾，舜即服之而方死葬蒼梧之野。
此諸君并已龍奏靈河，鳳鼓雲池而猶屍解托死者，正欲斷以死生之情，示民有始終之限耳。
豈昏腐骸太陰以肉饷蝼蟻者哉！直欲遏違世之夫，塞俗人之願望，至於青精先生、彭铿、鳳綱及商山四皓，淮南八公，并已服上藥，不至一劑自欲出處默語，肥遁山林，以遊化為樂，以昇虛為戚。
非不能登天也，弗為之耳。
以此諸君自展轉五嶽，改名易字，不複作屍解之耳。
夫屍解之道，如為少妙，既令希有情阻，聞者不及，一以死鎮其路，示無所複論，雖彭铿遊山，鳳綱市朝，四皓假首，以素八公，變形萬化，亦吾所不願矣。
自有方諸刻名，應得屍解之仙者，或禀受使然，或志行替敗，或學尋淺狹，情向頹住，此自希尚所及，正以分得之耳，非向所論。
諸君衍門子輩，既飽上藥而故為屍解者也。
吾昔受先師屍解上方委化之道，雖不得獲用，常所依依，今向塵垢四會，交兵激合，三官驅除，嫉賢害道，言神仙者，緻痾尋媱利者，富貴志道求生者，亦何為汲汲於風火之中，束帶以入郾市哉！
雖是仙品之下第，而其禀受所承，亦未必輕矣。
或未欲昇天而高栖名山；或欲崇明世教，令死生道絕；或欲斷子孫之近戀，盡神仙為難希；或欲長觀世化，憚仙官之劬勞也。
妙道一備，則高下任适，固不可用，明死生以制其定格，所謂隐回三光，白日陸沉者也。
飛琅玕之華而方營丘墓者，高丘子、衍門子、洪崖先生是也。
而不知高丘子時以屍解入六景山，後服金液之水，又受飛琅玕之華於中山方，複托死乃入玄洲，受書為中嶽真人。
衍門子今在蒙山大洞黃金之庭，受書為中元仙卿。
洪崖先生今為青城真人。
漱龍胎而死訣，飲瓊精而叩棺者，先師王西城及趙伯玄、劉子先是也。
服金丹而告終者，臧延甫、張子房、墨翟子是也。
抱九轉而屍臭，吞刀圭而蟲流者，司馬季主、甯仲君、燕昭王、王子晉是也。
周穆王北造崑侖之阿，親飲縧山石髓，食玉樹之實，而方墓于汲郡。
夏禹詣锺山，啖紫□醉金酒，服靈寶行九真而猶隐于會稽。
北戎長胡大王獻帝舜以白琅之霜十轉紫華，服之使人長生飛仙，與天地相傾，舜即服之而方死葬蒼梧之野。
此諸君并已龍奏靈河，鳳鼓雲池而猶屍解托死者，正欲斷以死生之情，示民有始終之限耳。
豈昏腐骸太陰以肉饷蝼蟻者哉！直欲遏違世之夫，塞俗人之願望，至於青精先生、彭铿、鳳綱及商山四皓，淮南八公，并已服上藥，不至一劑自欲出處默語，肥遁山林，以遊化為樂，以昇虛為戚。
非不能登天也，弗為之耳。
以此諸君自展轉五嶽，改名易字，不複作屍解之耳。
夫屍解之道，如為少妙，既令希有情阻，聞者不及，一以死鎮其路，示無所複論，雖彭铿遊山，鳳綱市朝，四皓假首，以素八公，變形萬化，亦吾所不願矣。
自有方諸刻名，應得屍解之仙者，或禀受使然，或志行替敗，或學尋淺狹，情向頹住，此自希尚所及，正以分得之耳，非向所論。
諸君衍門子輩，既飽上藥而故為屍解者也。
吾昔受先師屍解上方委化之道，雖不得獲用，常所依依，今向塵垢四會，交兵激合，三官驅除，嫉賢害道，言神仙者，緻痾尋媱利者，富貴志道求生者，亦何為汲汲於風火之中，束帶以入郾市哉！
