卷之四十三
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無上秘要卷之四十三
修道冠服品
三皇道士法服
《洞神三皇經》：受道之身改易世衣者，身之章号為法服，人或有衣玄青及白三色為科，存甲子、甲寅、甲申之炁，固身形也。
玄冠烏巾，青缥單衣，白芒草屣，謂為法服。
得道昇天，文衣自至。
凡兼參三洞，通服裙褐，履闆冠巾，共得用取。
靈寶道士法服 《洞玄真一自然經訣》： 太極真人言，受道執經，法衣巾褐。
褐皆長三尺六寸，三十二條。
若鹿皮巾褐至佳，皮褐無條數也。
黃裳對之。
足下草履，皮履強可着耳。
《洞玄太極隐注經》： 注曰：轉經坐小牀上，高五尺，廣長悉等。
巾鹿皮巾，披鹿皮帔，不須着褐也。
無皮用布帔，着草履。
太極真人讀經，法服披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履，令道士讀經，勤苦於法事，鹿皮帔服，後得道日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓絡飛仙法服，以酬佳德。
《洞玄請問經下》： 夫學道常淨潔衣服，别靜，燒香安高座，盛經禮拜，精思存真，吐納導養，悔謝七世父母及今世前世重非惡緣，布施立功，長齋幽靜，定其本願，當令心虛意玄，然後其道可成也。
善備巾褐單裙，讀經帔衣，法制則不得妄借人，着不淨處，名曰法服恒有三神童侍之。
昔有一賢者，迎待道士。
道士不得往，即以帔褐付之。
行至家，其人敬信燒香，禮之如見道士。
神童見形雲：道士使我來也。
主人于時不知是神童。
主人病者即除愈，家門無恙。
神童語主人，病者已愈，道士無煩複來，賢者可送法服還道士也。
主人如其語，送至道士。
主人問曰：一日病苦，奉請先生齋。
先生多事，但遣信，竟不見顧齋，病人今已愈，奉送法服。
道士愕然駭，聽言畢，答曰：貧道一日須法事竟往，賢者更不來，貧道是以不去，非為負信，亦無人可遣，又不知君家室病愈，此乃當由主人心盡所緻。
問往人形貌何似？主人答言，年可十五六，姿容端正，佳麗出人。
道士思惟，我弟子都無此人，恐神人降耳。
故法服當必令淨潔，制作得法，不爾鬼反害人。
若敗壞當自衣之，不得他用也。
《昇玄經》： 有一仙人窦子明，着黃褐，戴玄巾，即前作禮行贊，繞太上七匝。
上清道士法服品 《洞真四極明科》： 凡修上清道經大洞真經三十九章，入室之日，當身冠法服，作鹿皮之巾，葛巾亦可，當披鹿皮之帔，無有紫青可用，當以紫為衣，青為裹，帔令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之炁。
表裹一法，表當令二十四縫，裹令一十五條，内外三十九條，以應三十九帝真之位，便應冠帶帝皇之服故也。
無有此服，不得妄動寶經。
詠一句則響徹九天，九真侍位，所應不輕，單衣誦經，天魔徹九天
玄冠烏巾，青缥單衣，白芒草屣，謂為法服。
得道昇天，文衣自至。
凡兼參三洞，通服裙褐，履闆冠巾，共得用取。
靈寶道士法服 《洞玄真一自然經訣》： 太極真人言，受道執經，法衣巾褐。
褐皆長三尺六寸，三十二條。
若鹿皮巾褐至佳，皮褐無條數也。
黃裳對之。
足下草履，皮履強可着耳。
《洞玄太極隐注經》： 注曰：轉經坐小牀上，高五尺，廣長悉等。
巾鹿皮巾，披鹿皮帔，不須着褐也。
無皮用布帔，着草履。
太極真人讀經，法服披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履，令道士讀經，勤苦於法事，鹿皮帔服，後得道日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓絡飛仙法服，以酬佳德。
《洞玄請問經下》： 夫學道常淨潔衣服，别靜，燒香安高座，盛經禮拜，精思存真，吐納導養，悔謝七世父母及今世前世重非惡緣，布施立功，長齋幽靜，定其本願，當令心虛意玄，然後其道可成也。
善備巾褐單裙，讀經帔衣，法制則不得妄借人，着不淨處，名曰法服恒有三神童侍之。
昔有一賢者，迎待道士。
道士不得往，即以帔褐付之。
行至家，其人敬信燒香，禮之如見道士。
神童見形雲：道士使我來也。
主人于時不知是神童。
主人病者即除愈，家門無恙。
神童語主人，病者已愈，道士無煩複來，賢者可送法服還道士也。
主人如其語，送至道士。
主人問曰：一日病苦，奉請先生齋。
先生多事，但遣信，竟不見顧齋，病人今已愈，奉送法服。
道士愕然駭，聽言畢，答曰：貧道一日須法事竟往，賢者更不來，貧道是以不去，非為負信，亦無人可遣，又不知君家室病愈，此乃當由主人心盡所緻。
問往人形貌何似？主人答言，年可十五六，姿容端正，佳麗出人。
道士思惟，我弟子都無此人，恐神人降耳。
故法服當必令淨潔，制作得法，不爾鬼反害人。
若敗壞當自衣之，不得他用也。
《昇玄經》： 有一仙人窦子明，着黃褐，戴玄巾，即前作禮行贊，繞太上七匝。
上清道士法服品 《洞真四極明科》： 凡修上清道經大洞真經三十九章，入室之日，當身冠法服，作鹿皮之巾，葛巾亦可，當披鹿皮之帔，無有紫青可用，當以紫為衣，青為裹，帔令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之炁。
表裹一法，表當令二十四縫，裹令一十五條，内外三十九條，以應三十九帝真之位，便應冠帶帝皇之服故也。
無有此服，不得妄動寶經。
詠一句則響徹九天，九真侍位，所應不輕，單衣誦經，天魔徹九天
