卷之三十一
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還無上大羅天中玉京之上七寶玄台，災所不及。
右出《洞玄靈書度命經》 道言：吾法輪妙經，從無數劫來，有如塵沙曆劫，不足為譬，天地成敗非可勝數，衆經盡消，而吾經不滅，随運轉輪，開化日隆，廣度無極，經中之尊，猶如諸天開化，無有是經，其法不行。
如是一切施張教法，此經最為其先。
如衆星普耀，此經如月盛，最為其明照耀十方，猶如三界聞冥不消，是經如日之出，普照諸天，無不朗清。
猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為巨海之源，無不歸宗。
猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。
此經微妙，與天地長存，諸天元王、高仙上真、無億數量，莫不奉命。
此經如是普濟衆生，學與不學，廣開法門，上理三光，中調陰陽，下開萬生，皆從受覆蔭，拔度七祖，開濟窮魂，生死傷敗，莫不成就，輪轉不滅，如船渡人。
右出《洞玄法輪妙經》 遇經宿分品 《七聖玄紀》，回天上文，或以韻合，或支類相參，或上下相會，以成字音，或标其正諱，或單複相兼，皆出玄古空洞之中。
高聖撰集，以明靈文，後學之士，名參其篇，得受寶訣，自然上仙。
然有六合，複有七傷，寶之則合，忽之則亡。
有分之身，勤加精誠，長齋靈阜，遠尋幽山，燒香行禮，晨夕誦經，棄諸雜想，心注太真，尅得玄降，白日飛騰。
凡後學之士，或名不書玄簡而備得寶經者，皆以己身有宿世重德豐柯，垂蔭慶逮其身，或身有冥功，志分出群，單心苦行，上感玉皇，四極所奏，五嶽記名，緻遇經師，得受寶文。
如使精勤不犯七傷，則緻真人下降，授其真文，得見上聖玄紀之文者，皆以玄古有飛仙之分，尅書於未生之象，逆注於玄虛之篇，既禀人道，青宮疏名，四司所保，五帝所證，玉虛結藏，紫絡植根，骨有奇光，舉形合仙，四極潛降，陰授寶文，太一定籍，司命改年，魂固魄安，六骨結真，萬神總具，尅成上仙。
高聖帝君曰：凡得《七聖玄紀》，回天九霄，雖未昇騰，皆青宮疏名，告下五嶽符，諸靈山河海司官防衛其身，玉童玉女各十二人侍衛靈文，奉經行真。
此玄挺應會，理合自然，上聖皆以逆注青籙，位淮仙卿，須以道備，四真詣房，降下靈輿，白日登晨，俯仰之格，随品進仙，此道遐妙，非以常學所可闚聞。
高聖帝君曰：凡有玉骨丹文，列名帝圖，得見《七聖玄紀》。
凡有金髓紫髒，名題金劄。
得見《隐書内文》。
凡有神奇異毛，紫胞玉絡，名标上必清，得見白簡上篇。
諸有流精紫光，内照外纏，寶藏金容，名書玉虛，得見青籙之文。
諸有神挺應圖，瓊胎紫虛，名題東華，得見七傷檢文。
高聖帝君曰：後學有好尚務勤修，人和行柔，
右出《洞玄靈書度命經》 道言：吾法輪妙經，從無數劫來，有如塵沙曆劫，不足為譬，天地成敗非可勝數，衆經盡消，而吾經不滅，随運轉輪，開化日隆，廣度無極，經中之尊，猶如諸天開化，無有是經，其法不行。
如是一切施張教法，此經最為其先。
如衆星普耀，此經如月盛，最為其明照耀十方，猶如三界聞冥不消，是經如日之出，普照諸天，無不朗清。
猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為巨海之源，無不歸宗。
猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。
此經微妙，與天地長存，諸天元王、高仙上真、無億數量，莫不奉命。
此經如是普濟衆生，學與不學，廣開法門，上理三光，中調陰陽，下開萬生，皆從受覆蔭，拔度七祖，開濟窮魂，生死傷敗，莫不成就，輪轉不滅，如船渡人。
右出《洞玄法輪妙經》 遇經宿分品 《七聖玄紀》，回天上文，或以韻合，或支類相參，或上下相會，以成字音，或标其正諱，或單複相兼，皆出玄古空洞之中。
高聖撰集，以明靈文，後學之士，名參其篇，得受寶訣，自然上仙。
然有六合，複有七傷，寶之則合，忽之則亡。
有分之身，勤加精誠，長齋靈阜，遠尋幽山，燒香行禮，晨夕誦經，棄諸雜想，心注太真，尅得玄降，白日飛騰。
凡後學之士，或名不書玄簡而備得寶經者，皆以己身有宿世重德豐柯，垂蔭慶逮其身，或身有冥功，志分出群，單心苦行，上感玉皇，四極所奏，五嶽記名，緻遇經師，得受寶文。
如使精勤不犯七傷，則緻真人下降，授其真文，得見上聖玄紀之文者，皆以玄古有飛仙之分，尅書於未生之象，逆注於玄虛之篇，既禀人道，青宮疏名，四司所保，五帝所證，玉虛結藏，紫絡植根，骨有奇光，舉形合仙，四極潛降，陰授寶文，太一定籍，司命改年，魂固魄安，六骨結真，萬神總具，尅成上仙。
高聖帝君曰：凡得《七聖玄紀》，回天九霄，雖未昇騰，皆青宮疏名，告下五嶽符，諸靈山河海司官防衛其身，玉童玉女各十二人侍衛靈文，奉經行真。
此玄挺應會，理合自然，上聖皆以逆注青籙，位淮仙卿，須以道備，四真詣房，降下靈輿，白日登晨，俯仰之格，随品進仙，此道遐妙，非以常學所可闚聞。
高聖帝君曰：凡有玉骨丹文，列名帝圖，得見《七聖玄紀》。
凡有金髓紫髒，名題金劄。
得見《隐書内文》。
凡有神奇異毛，紫胞玉絡，名标上必清，得見白簡上篇。
諸有流精紫光，内照外纏，寶藏金容，名書玉虛，得見青籙之文。
諸有神挺應圖，瓊胎紫虛，名題東華，得見七傷檢文。
高聖帝君曰：後學有好尚務勤修，人和行柔，
