靈劍子引導子午記
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夜書，當修常居，真人所以能旁觀四達八遐照燭者，實常居之數明也。
《紫微夫人語》仰和天真，俯按山源。
天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。
兩眉之角是徹視之津梁，天真是引靈之上房。
灌溉中嶽， 《消魔經》鼻欲得按其左右，唯令無數。
令人氣平。
所謂灌溉中嶽，名書帝錄。
俯按山源， 紫微夫人雲：俯按山源，是鼻下人中之本；側在鼻下小谷中也。
楚莊公時，市長宋來子常酒掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪。
清晨按天馬，來詣太清家。
真人無那隐，又以滅百邪，常歌此乞食，一市無人解其歌者。
乞食公，西嶽真人馮延壽也，周宣王時史官也。
手為天馬，鼻為山源。
每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二過畢，以左手第二第三指，攝兩鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内際。
鼻中隔之際曰山源，一名鬼井，一名神池一名魂台。
手按山源則鬼井閉門，手薄神池則邪根散分，手臨魂台則玉真守關。
於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫幹我炁，此自然之理使然也。
鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府。
守真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。
營治城廓。
《消魔經》雲：耳欲得數，按抑左右，令無數，使人聰徹。
所謂營治城廓，名書皇籍。
擊探天鼓， 天鼓者，耳中聲也。
以兩手心緊按耳門，以指擊其腦戶，常欲其聲壯盛，相續不散。
一日三探，有益於下丹田。
或聲散不續無壯盛者，即元氣不集，宜整之。
拭摩神庭。
《真諸》雲：面者，神之庭各發者，腦之華。
心悲即面焦，腦減則發素。
《太素丹經》雲：一面之上，常欲得兩手摩拭之，使熱高下随形，皆使極匝。
令人面有光澤，皺斑不生。
行之五年，色如少女。
所謂山澤通氣，常盈不沒。
又雲：勤而行之，手不離面乃佳。
上朝三元， 《真诰》雲：順手摩發，如理栉之狀，使發不白。
以兩手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅發之道也。
頭四面，以手乘之，順發就結，唯令多也。
《黃庭經》雲．．一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處其中。
下摩生門。
《黃庭經》雲：兩部水王對生門。
生門者，臍也。
閉内氣，鼓小腹，令滿，以手摩一周天。
山巅取水， 此在口訣。
氣海與腎相連，屬壬癸水，性就下水，歸於海。
不能獨升，必以陽配。
陽既下臨，陰即上報。
《紫微夫人語》仰和天真，俯按山源。
天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。
兩眉之角是徹視之津梁，天真是引靈之上房。
灌溉中嶽， 《消魔經》鼻欲得按其左右，唯令無數。
令人氣平。
所謂灌溉中嶽，名書帝錄。
俯按山源， 紫微夫人雲：俯按山源，是鼻下人中之本；側在鼻下小谷中也。
楚莊公時，市長宋來子常酒掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪。
清晨按天馬，來詣太清家。
真人無那隐，又以滅百邪，常歌此乞食，一市無人解其歌者。
乞食公，西嶽真人馮延壽也，周宣王時史官也。
手為天馬，鼻為山源。
每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二過畢，以左手第二第三指，攝兩鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内際。
鼻中隔之際曰山源，一名鬼井，一名神池一名魂台。
手按山源則鬼井閉門，手薄神池則邪根散分，手臨魂台則玉真守關。
於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫幹我炁，此自然之理使然也。
鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府。
守真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。
營治城廓。
《消魔經》雲：耳欲得數，按抑左右，令無數，使人聰徹。
所謂營治城廓，名書皇籍。
擊探天鼓， 天鼓者，耳中聲也。
以兩手心緊按耳門，以指擊其腦戶，常欲其聲壯盛，相續不散。
一日三探，有益於下丹田。
或聲散不續無壯盛者，即元氣不集，宜整之。
拭摩神庭。
《真諸》雲：面者，神之庭各發者，腦之華。
心悲即面焦，腦減則發素。
《太素丹經》雲：一面之上，常欲得兩手摩拭之，使熱高下随形，皆使極匝。
令人面有光澤，皺斑不生。
行之五年，色如少女。
所謂山澤通氣，常盈不沒。
又雲：勤而行之，手不離面乃佳。
上朝三元， 《真诰》雲：順手摩發，如理栉之狀，使發不白。
以兩手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅發之道也。
頭四面，以手乘之，順發就結，唯令多也。
《黃庭經》雲．．一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處其中。
下摩生門。
《黃庭經》雲：兩部水王對生門。
生門者，臍也。
閉内氣，鼓小腹，令滿，以手摩一周天。
山巅取水， 此在口訣。
氣海與腎相連，屬壬癸水，性就下水，歸於海。
不能獨升，必以陽配。
陽既下臨，陰即上報。
