洞玄靈寶五嶽古本真形圖并序
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領仙人玉女四千一百人。
道士入其所部之山，神并來迎。
華山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩開天通真之印，乘白龍而來迎子。
北嶽恒山君，領仙人玉女七千人。
其入所部之山川，神皆來迎。
北嶽君服玄流之袍，太冥真靈之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍而來迎於子也。
青城丈人，黃帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總群官也。
丈人領仙官萬人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車，從衆靈而來迎於子也。
廬山使者，黃帝所命，秩比禦史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司。
道士入其山者，使者服朱诽之裯，戴平華之冠，佩三天真形之印，而來迎於子也。
霍山南嶽儲君，黃帝所命，衡嶽之副主也。
領群靈三萬人，上調和氣，下拯黎民，關校衆仙，制命水神，是峻驗之府，而為諸靈之所順也。
道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啟明之冠，佩道君之玉策，而來迎子。
或乘科車，或駕龍虎。
潛山儲君，黃帝所命，為衡嶽儲貳，時參政事，令職以輔佐者也。
入其山，潛君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩朱官之印，乘赤#1此之車，而來迎子？諸佐命山君，并輔弼嶽君，預於位政。
道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華之冠，佩太上真形之章，而來迎子，所來無常。
東方朔言：古書五嶽真形首目者，乃是神農前世，太上八會群方飛天之書法，殆鳥迹之先代也。
自不得仙人譯注顯出，終不可知也。
凡道士欲佩圖進取山象，及書古文卷畢，以此題外面，然後盛之，帶符。
當得正月建寅，齋七日。
齋中寫白訖，醮如傳受法。
但易章中自說辭旨，随人也。
凡寫書，皆燒香於左右。
授圖祭文 某以胎生肉人，百官子孫，沈湎嚣惡，流濁世務，運遇有幸，得奉大化，滌蕩穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈真，夙夜馳競，不敢甯舍。
昔以某年月日，歲在某處，受先師甲乙真形，按九都千明之科，許得傳授。
謹按道法，當付良密。
今有同志道士，某郡縣鄉裡男生某甲，年若幹歲，小心勤翼，必能宣啟靈化，敷正神氣。
即以今年月，歃血誓書，授其真圖，委缯告盟，禁以不傳。
天親同心，常相愛護，不得棄元崇末，要衒榮利。
其五八大約，禍福所期，量己審人，任之處焉。
謹清齋祭付一列，上達三天。
右鄭君所出。
某胎生肉人，枯骨子孫
道士入其所部之山，神并來迎。
華山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩開天通真之印，乘白龍而來迎子。
北嶽恒山君，領仙人玉女七千人。
其入所部之山川，神皆來迎。
北嶽君服玄流之袍，太冥真靈之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍而來迎於子也。
青城丈人，黃帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總群官也。
丈人領仙官萬人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車，從衆靈而來迎於子也。
廬山使者，黃帝所命，秩比禦史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司。
道士入其山者，使者服朱诽之裯，戴平華之冠，佩三天真形之印，而來迎於子也。
霍山南嶽儲君，黃帝所命，衡嶽之副主也。
領群靈三萬人，上調和氣，下拯黎民，關校衆仙，制命水神，是峻驗之府，而為諸靈之所順也。
道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啟明之冠，佩道君之玉策，而來迎子。
或乘科車，或駕龍虎。
潛山儲君，黃帝所命，為衡嶽儲貳，時參政事，令職以輔佐者也。
入其山，潛君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩朱官之印，乘赤#1此之車，而來迎子？諸佐命山君，并輔弼嶽君，預於位政。
道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華之冠，佩太上真形之章，而來迎子，所來無常。
東方朔言：古書五嶽真形首目者，乃是神農前世，太上八會群方飛天之書法，殆鳥迹之先代也。
自不得仙人譯注顯出，終不可知也。
凡道士欲佩圖進取山象，及書古文卷畢，以此題外面，然後盛之，帶符。
當得正月建寅，齋七日。
齋中寫白訖，醮如傳受法。
但易章中自說辭旨，随人也。
凡寫書，皆燒香於左右。
授圖祭文 某以胎生肉人，百官子孫，沈湎嚣惡，流濁世務，運遇有幸，得奉大化，滌蕩穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈真，夙夜馳競，不敢甯舍。
昔以某年月日，歲在某處，受先師甲乙真形，按九都千明之科，許得傳授。
謹按道法，當付良密。
今有同志道士，某郡縣鄉裡男生某甲，年若幹歲，小心勤翼，必能宣啟靈化，敷正神氣。
即以今年月，歃血誓書，授其真圖，委缯告盟，禁以不傳。
天親同心，常相愛護，不得棄元崇末，要衒榮利。
其五八大約，禍福所期，量己審人，任之處焉。
謹清齋祭付一列，上達三天。
右鄭君所出。
某胎生肉人，枯骨子孫
