許太史真君圖傳卷上
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八，真君乃以所得神方拯治之。
凡符咒所及，皆登時而愈。
至於沈痾之疾，亦無不痊者。
郡中疫民既活，救濟之道傳聞他郡，病者相繼而至，日以千計，於是标竹郭外十裡之江，置符其中，俾就竹下飲水皆癢。
其悼耄赢疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊愈。
故蜀民謠曰：民無盜竊，吏無奸欺。
我君活人，病無能為。
真君任旌陽既久，知晉室将亂，乃棄官東歸。
蜀民感其德化，無計惜留。
所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。
啟行之日，赢糧而送者蔽野，有至千裡始還者，有随至其宅，願服役而不返者，乃於宅東之隙地，結茨以居。
其狀如營壘，悉改氏族以從真君之姓。
故至今其地号許家營焉。
其遺愛及民有如此者。
真君嘗至新吳，憩于栢林，忽有女童五人，各持寶劍來獻。
異而受之，既而偕至真君宅。
日以擊劍自娛，人莫能測。
真君知其劍仙，常禮遇之。
卒獲神劍之用。
飛升後，五童隐于手植栢下，因号栢樹仙童。
新吳今有栢林觀存焉。
真君與吳真君遊嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖，有女師谌姆多道術，同往師之。
姆曰：昔孝悌王，自上清下降兖州曲阜縣蘭公家，留下金丹寶經，銅符鐵券。
謂公曰：後晉代當有神仙許遜，傳吾此道。
命公轉以授吾，使掌之以俟子，積有年矣，今當授子。
乃登壇依科盟授，并正一斬邪之法，三五飛步之術，悉以傳付焉。
二君前受谌姆道法，禮謝訖，辭行。
真君方心期每歲必來谒姆。
姆覺之曰：子勿來，吾即返帝鄉矣。
乃取香茅一根，望南擲之曰：子歸，認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
二君還，首訪飛茅之迹。
於所居之南，四十餘裡得之，已叢生矣。
遂建祠宇，亦以黃堂名之。
今号日黃堂隆道宮。
每歲仲秋之三日，必往朝谒焉。
真君自嵩陽回訪谌姆飛茅之迹，經過路傍，偶見陂水清澈，為之少憩。
今清陂村有憩真靖為觀是其處也。
又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫日：祭或不腆，則神怒降禍矣。
真君日：怪祟敢爾耶，乃夜宿於逆旅，召烈風迅雷伐之，拔其林木。
明日告其裡人日：妖社已驅，毋用祭也。
今其地有廢社，鄉民不複祭杞矣。
真君尋訪飛茅，經過
凡符咒所及，皆登時而愈。
至於沈痾之疾，亦無不痊者。
郡中疫民既活，救濟之道傳聞他郡，病者相繼而至，日以千計，於是标竹郭外十裡之江，置符其中，俾就竹下飲水皆癢。
其悼耄赢疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊愈。
故蜀民謠曰：民無盜竊，吏無奸欺。
我君活人，病無能為。
真君任旌陽既久，知晉室将亂，乃棄官東歸。
蜀民感其德化，無計惜留。
所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。
啟行之日，赢糧而送者蔽野，有至千裡始還者，有随至其宅，願服役而不返者，乃於宅東之隙地，結茨以居。
其狀如營壘，悉改氏族以從真君之姓。
故至今其地号許家營焉。
其遺愛及民有如此者。
真君嘗至新吳，憩于栢林，忽有女童五人，各持寶劍來獻。
異而受之，既而偕至真君宅。
日以擊劍自娛，人莫能測。
真君知其劍仙，常禮遇之。
卒獲神劍之用。
飛升後，五童隐于手植栢下，因号栢樹仙童。
新吳今有栢林觀存焉。
真君與吳真君遊嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖，有女師谌姆多道術，同往師之。
姆曰：昔孝悌王，自上清下降兖州曲阜縣蘭公家，留下金丹寶經，銅符鐵券。
謂公曰：後晉代當有神仙許遜，傳吾此道。
命公轉以授吾，使掌之以俟子，積有年矣，今當授子。
乃登壇依科盟授，并正一斬邪之法，三五飛步之術，悉以傳付焉。
二君前受谌姆道法，禮謝訖，辭行。
真君方心期每歲必來谒姆。
姆覺之曰：子勿來，吾即返帝鄉矣。
乃取香茅一根，望南擲之曰：子歸，認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
二君還，首訪飛茅之迹。
於所居之南，四十餘裡得之，已叢生矣。
遂建祠宇，亦以黃堂名之。
今号日黃堂隆道宮。
每歲仲秋之三日，必往朝谒焉。
真君自嵩陽回訪谌姆飛茅之迹，經過路傍，偶見陂水清澈，為之少憩。
今清陂村有憩真靖為觀是其處也。
又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫日：祭或不腆，則神怒降禍矣。
真君日：怪祟敢爾耶，乃夜宿於逆旅，召烈風迅雷伐之，拔其林木。
明日告其裡人日：妖社已驅，毋用祭也。
今其地有廢社，鄉民不複祭杞矣。
真君尋訪飛茅，經過
