大瀉門（九則）
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此症用五神丹亦佳。
熟地（二兩）山萸（一兩）五味子（二錢）破故紙肉桂（各二錢）水煎服。
人有腹中大痛，手不可按，一時大瀉，飲食下喉即出，完谷不化，勢如奔馬，不可止抑，頃刻之間，瀉數十次，一日一夜約至百次，死亡呼吸，此肝經風木挾邪而大瀉也。
其病得之夏日貪涼，向風坐卧，将暑熱之氣遏抑不宣，藏于脾胃之内。
一過秋天，涼風透入，以克肝木，而肝木之風，郁而不舒，乃下克脾胃。
而脾胃之熱，遂與風戰，将腹中所有之水谷盡驅而直下，必欲無留一絲以為快，故腹中作痛，其勢甚急。
脾胃欲止而風不肯止，脾胃欲閉而熱不可閉，下焦之關門大開，上焦之關門難阖，所以食甫下喉，不及傳化而即瀉也。
治法必須急救其脾胃之氣，而後因勢利導之。
然非多用藥餌，星速補救，則王道遲遲，鮮不立亡矣。
方用逆挽湯： 人參（一兩）茯苓（二兩）大黃（一兩）黃連（三錢）栀子（三錢）甘草（三錢）水煎服。
一劑腹痛除，瀉亦頓止。
此方用人參以固其脾胃之氣，則氣不至于驟脫，然最奇在用大黃也。
蓋此瀉乃火留于腸胃，非用大黃迅逐，則火不遽散，水不盡流。
然徒用大黃不用黃連、栀子，則火邪甚熾，盤踞于斷澗曲溪，未必驟涸。
三味并用，則大小河渠，無不盡行啟洩。
然分消無法，則壅塞阻滞亦未可知。
益之茯苓以厘清濁，且是健脾開胃之藥，則土氣既堅，自無沖決之患。
更慮過于迅逐，邪去雖速，未免傷損腸陰，又佐甘草之和緩，以調劑于遲速之間，使人參易于生氣，所謂剿撫并用，無激而死鬥之虞，自然風浪息平，水歸故道，平成立奏也。
此症用參連湯亦效。
人參茯苓（各一兩）白芍（二兩）黃連（三錢）甘草（一錢）水煎服，愈。
人有口渴飲水，忽然大瀉，一日或十餘行，或數十行，晝夜之間，瀉至數百次，完谷不化，直下無留，人以為火瀉也，誰知是腎水不足以制火乎。
夫胃為腎之關，胃火必得腎水以相制，腎水一虧，胃火必旺。
而内火無資，自索外水以相濟，然外水隻可少止上焦之炎，不能竟助下焦之水，故外水入而腎不受。
腎與膀胱為表裡，而膀胱亦不納，水無從而化，乃直趨于大腸而作瀉矣。
但胃火既盛，渴飲涼水，宜變為汗。
今不為汗，而作瀉者，故因腎水不能制胃火之炎，胃火必欺腎水之弱，于是挾水以侮腎，不洩汗而瀉水耳。
及其後也，不特水之驟崩，且火亦驟降，關門不閉，上下盡開，不啻如崩湍倒峽，建瓴而下也。
論其治法，自宜
熟地（二兩）山萸（一兩）五味子（二錢）破故紙肉桂（各二錢）水煎服。
人有腹中大痛，手不可按，一時大瀉，飲食下喉即出，完谷不化，勢如奔馬，不可止抑，頃刻之間，瀉數十次，一日一夜約至百次，死亡呼吸，此肝經風木挾邪而大瀉也。
其病得之夏日貪涼，向風坐卧，将暑熱之氣遏抑不宣，藏于脾胃之内。
一過秋天，涼風透入，以克肝木，而肝木之風，郁而不舒，乃下克脾胃。
而脾胃之熱，遂與風戰，将腹中所有之水谷盡驅而直下，必欲無留一絲以為快，故腹中作痛，其勢甚急。
脾胃欲止而風不肯止，脾胃欲閉而熱不可閉，下焦之關門大開，上焦之關門難阖，所以食甫下喉，不及傳化而即瀉也。
治法必須急救其脾胃之氣，而後因勢利導之。
然非多用藥餌，星速補救，則王道遲遲，鮮不立亡矣。
方用逆挽湯： 人參（一兩）茯苓（二兩）大黃（一兩）黃連（三錢）栀子（三錢）甘草（三錢）水煎服。
一劑腹痛除，瀉亦頓止。
此方用人參以固其脾胃之氣，則氣不至于驟脫，然最奇在用大黃也。
蓋此瀉乃火留于腸胃，非用大黃迅逐，則火不遽散，水不盡流。
然徒用大黃不用黃連、栀子，則火邪甚熾，盤踞于斷澗曲溪，未必驟涸。
三味并用，則大小河渠，無不盡行啟洩。
然分消無法，則壅塞阻滞亦未可知。
益之茯苓以厘清濁，且是健脾開胃之藥，則土氣既堅，自無沖決之患。
更慮過于迅逐，邪去雖速，未免傷損腸陰，又佐甘草之和緩，以調劑于遲速之間，使人參易于生氣，所謂剿撫并用，無激而死鬥之虞，自然風浪息平，水歸故道，平成立奏也。
此症用參連湯亦效。
人參茯苓（各一兩）白芍（二兩）黃連（三錢）甘草（一錢）水煎服，愈。
人有口渴飲水，忽然大瀉，一日或十餘行，或數十行，晝夜之間，瀉至數百次，完谷不化，直下無留，人以為火瀉也，誰知是腎水不足以制火乎。
夫胃為腎之關，胃火必得腎水以相制，腎水一虧，胃火必旺。
而内火無資，自索外水以相濟，然外水隻可少止上焦之炎，不能竟助下焦之水，故外水入而腎不受。
腎與膀胱為表裡，而膀胱亦不納，水無從而化，乃直趨于大腸而作瀉矣。
但胃火既盛，渴飲涼水，宜變為汗。
今不為汗，而作瀉者，故因腎水不能制胃火之炎，胃火必欺腎水之弱，于是挾水以侮腎，不洩汗而瀉水耳。
及其後也，不特水之驟崩，且火亦驟降，關門不閉，上下盡開，不啻如崩湍倒峽，建瓴而下也。
論其治法，自宜
