痙門（十一則）
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不傷其氣，玄參、雖去火而不滅其光，非瀉腎而仍是補腎，若單瀉而不補則誤矣。
此症用散痙湯亦佳。
防己（一錢）白術（一兩）澤瀉草炒黑荊芥（各二錢）薏仁（三錢）水煎服。
感濕熱又感風邪，厥逆下利，舌卷囊縮，背曲肩垂，項似拔，腰似折，手足俱冷，其腹脹大，人以為厥陰之傷寒也，誰知是厥陰之痙症乎。
夫風濕熱三合而成痙。
邪傳入厥陰，乃入肝木之經也，其勢更急。
世人誤發其汗，必緻動濕。
濕雖陰類，然是外受之陰邪，非肝中之真血也。
所動之陽，奔入濕中，為濕所沒，必至亡陽。
蓋脫出之陽，不啻如龍之出谷，其體輕矯，飛騰而不可止遏。
今為濕所滞留，則如蛇行匍匐，盡力奔越，究難飛去，故此等痙病，皆誤汗而成之也。
治法又不可拘于散邪，仍須補正。
惟救其亡陽，而亟使其回陽耳。
雖然陽之所以亡者，終由于陰虛之不能攝陽，故補陽必須補陰。
而補厥陰之陰，仍從少陰腎經以補之也。
方用回陰散痙湯： 巴戟天（五錢）茯苓（一兩）山藥（五錢）防風（五分）炒栀子（一錢）白芍（五錢） 當歸（三錢）白術（一兩）甘草（一錢）水煎服。
此方補肝經之血，而佐之去濕、去火、去風之味，自是正治之法。
而又補腎中之火，益之巴戟天何居？正補少陰之謂也。
第厥陰之木，非少陰之水不生，何必補腎中之火？讵知汗發亡陽，陽氣盡從外洩，腎中已無真火，單用寒涼以祛熱，則脾胃不勝其寒矣。
巴戟天溫腎不至大熱，腎溫而陽回，肝清而陰足，陰陽和合，内之正氣既固，風熱濕之外邪不必攻而自破，況原有攻之者乎。
此有益無損之治法，又何患厥陰痙症之無傳久哉。
此症用黃白茵陳湯亦效。
白芍茯苓（各一兩）豬苓（三錢）茵陳（一錢）白術（五錢）甘草（一錢）黃連半夏（各五分）水煎服。
小兒頭搖手勁，眼目上視，身體發顫，或吐而不瀉，或瀉而不吐，人以為驚風之抽掣也，誰知是風熱濕三者合之以成痙乎。
小兒純陽，原不宜虛。
然而多食瓜果，濕留于胃，濕久則變熱，熱極則生風，此風起于内，而不來于外也。
人見小兒頭搖手勁等症，毋論其虛實，投以抱龍丸，不效改用牛黃丸，又不效乃用金石、腦麝香竄之藥，以開其竅而鎮其驚，無不立亡。
嗟嗟！驚風二字，自創立以來，殺小兒者不啻數百萬矣，并無有一醫辟其非者。
南昌喻嘉言頗知其失，大聲告誡。
無如傳世既久，一時不可轉移，且嘉言有論無方，世亦不識治法。
铎聞師言甚悉，因暢論之，而且傳其方也。
小兒之易于成痙者，因其骨脆皮薄，不耐風邪，故邪一入腠理，便入髒腑，況其飲食，喜寒而不喜熱，以緻損傷脾胃，而成吐瀉之症。
上吐下瀉，則陰陽兩虧，平日所受之濕盡行越出。
濕出而熱留髒腑之中，無陰相養，遂變成風象以惑人，人亦即為其所惑。
但治風而不治正，所以十人十死也。
故見此等之症，斷不可祛風，一作風治，去生便遠。
蓋其身中實實無風，無風而妄用風藥，以倍耗其損傷之氣，安得不速其死哉。
治法惟補其脾胃，而止其吐瀉，則十人十生也。
方用救兒回生湯： 人參（二錢）白術（三錢）茯苓（一錢）砂仁（三粒
此症用散痙湯亦佳。
防己（一錢）白術（一兩）澤瀉草炒黑荊芥（各二錢）薏仁（三錢）水煎服。
感濕熱又感風邪，厥逆下利，舌卷囊縮，背曲肩垂，項似拔，腰似折，手足俱冷，其腹脹大，人以為厥陰之傷寒也，誰知是厥陰之痙症乎。
夫風濕熱三合而成痙。
邪傳入厥陰，乃入肝木之經也，其勢更急。
世人誤發其汗，必緻動濕。
濕雖陰類，然是外受之陰邪，非肝中之真血也。
所動之陽，奔入濕中，為濕所沒，必至亡陽。
蓋脫出之陽，不啻如龍之出谷，其體輕矯，飛騰而不可止遏。
今為濕所滞留，則如蛇行匍匐，盡力奔越，究難飛去，故此等痙病，皆誤汗而成之也。
治法又不可拘于散邪，仍須補正。
惟救其亡陽，而亟使其回陽耳。
雖然陽之所以亡者，終由于陰虛之不能攝陽，故補陽必須補陰。
而補厥陰之陰，仍從少陰腎經以補之也。
方用回陰散痙湯： 巴戟天（五錢）茯苓（一兩）山藥（五錢）防風（五分）炒栀子（一錢）白芍（五錢） 當歸（三錢）白術（一兩）甘草（一錢）水煎服。
此方補肝經之血，而佐之去濕、去火、去風之味，自是正治之法。
而又補腎中之火，益之巴戟天何居？正補少陰之謂也。
第厥陰之木，非少陰之水不生，何必補腎中之火？讵知汗發亡陽，陽氣盡從外洩，腎中已無真火，單用寒涼以祛熱，則脾胃不勝其寒矣。
巴戟天溫腎不至大熱，腎溫而陽回，肝清而陰足，陰陽和合，内之正氣既固，風熱濕之外邪不必攻而自破，況原有攻之者乎。
此有益無損之治法，又何患厥陰痙症之無傳久哉。
此症用黃白茵陳湯亦效。
白芍茯苓（各一兩）豬苓（三錢）茵陳（一錢）白術（五錢）甘草（一錢）黃連半夏（各五分）水煎服。
小兒頭搖手勁，眼目上視，身體發顫，或吐而不瀉，或瀉而不吐，人以為驚風之抽掣也，誰知是風熱濕三者合之以成痙乎。
小兒純陽，原不宜虛。
然而多食瓜果，濕留于胃，濕久則變熱，熱極則生風，此風起于内，而不來于外也。
人見小兒頭搖手勁等症，毋論其虛實，投以抱龍丸，不效改用牛黃丸，又不效乃用金石、腦麝香竄之藥，以開其竅而鎮其驚，無不立亡。
嗟嗟！驚風二字，自創立以來，殺小兒者不啻數百萬矣，并無有一醫辟其非者。
南昌喻嘉言頗知其失，大聲告誡。
無如傳世既久，一時不可轉移，且嘉言有論無方，世亦不識治法。
铎聞師言甚悉，因暢論之，而且傳其方也。
小兒之易于成痙者，因其骨脆皮薄，不耐風邪，故邪一入腠理，便入髒腑，況其飲食，喜寒而不喜熱，以緻損傷脾胃，而成吐瀉之症。
上吐下瀉，則陰陽兩虧，平日所受之濕盡行越出。
濕出而熱留髒腑之中，無陰相養，遂變成風象以惑人，人亦即為其所惑。
但治風而不治正，所以十人十死也。
故見此等之症，斷不可祛風，一作風治，去生便遠。
蓋其身中實實無風，無風而妄用風藥，以倍耗其損傷之氣，安得不速其死哉。
治法惟補其脾胃，而止其吐瀉，則十人十生也。
方用救兒回生湯： 人參（二錢）白術（三錢）茯苓（一錢）砂仁（三粒
