痿證門（八則）
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而心屬火，心乃生胃，而胃不宜克心。
然心火生胃，則心火不炎，胃火熏心，則心火大燥，此害生于恩也。
倘徒瀉心火，則胃子見心母之寒，益肆其炎氛，愈添心中之燥。
必下取于腎水，而腎因胃火之盛，熬幹腎水，不能上濟于心，火益旺而水益枯，骨中無髓，安得兩足之生力乎？治法宜大益其腎中之水，少清其胃中之火，則胃氣安而腎水生，自然上交于心也。
方用清胃生髓丹： 玄參（一兩）麥冬（五錢）甘菊花（五錢）熟地（二兩）北五味（二錢）沙參（五錢）水煎服。
十劑即可行步，二十劑怔忡驚悸之病除，又十劑煩悶痿弱之症去，再服十劑全愈。
痿症無不成于陽明之火，然用大寒之藥，如石膏、知母之類，雖瀉胃火甚速，然而多用必至傷胃，胃傷而脾亦傷，脾傷而腎安得不傷乎。
故不若用玄參、甘菊之類，既清其胃火，而又不損其胃土，則胃氣自生，能生津液，下必注于腎，而上且灌于心矣。
況麥冬、五味以益心，熟地、沙參以滋腎，上下相資，水火既濟，痿病豈不愈乎。
此症用石斛玄參湯亦佳。
金钗石斛（一兩）玄參（二錢）水煎服。
陽明之火，固結于脾，而不肯解，善用肥甘之物，食後即饑，少不飲食，便覺頭紅面熱，兩足乏力，不能行走，人以為陽明胃火之旺，以緻成痿，誰知是太陰脾火之盛，以爍幹其陰乎。
夫痿症皆責之陽明，何以太陰火旺，亦能成痿？蓋太陰與陽明為表裡，陽明火旺，而太陰之火亦旺矣。
二火相合，而搏結于腑髒之間，所用飲食，僅足以供火之消磨，而不能佐水之渥。
火旺水虧，則腎宮幹涸，何能充足于骨中之髓耶。
骨既無髓，則骨空無力，何能起立以步履哉。
治法益太陰之陰水，以勝其陽明之陽火，則脾胃之中，水火無亢炎之害；而後筋骨之内，髓血有盈滿之機也。
方用調脾湯： 人參（五錢）玄參（一兩）麥冬（五錢）甘菊花（五錢）薏仁（五錢）金钗石斛（三錢） 芡實（一兩）山藥（五錢）水煎服。
連服四劑便覺腹不甚饑，再服四劑，火覺少息，再服十劑全愈。
此方補脾胃之土，即所以補其火也。
然而火之所以旺者，正坐于土之衰耳。
土衰則不生水，而生火矣。
今于補土之中，加入玄參、甘菊、石斛微寒之藥，則脾胃之火自衰，而脾胃之土自旺；脾胃之士既旺，而脾胃之津自生。
于是灌注于五髒之間，轉輸于兩足之内。
火下溫而不上發，頭面無紅熱之侵，何至胫趾
然心火生胃，則心火不炎，胃火熏心，則心火大燥，此害生于恩也。
倘徒瀉心火，則胃子見心母之寒，益肆其炎氛，愈添心中之燥。
必下取于腎水，而腎因胃火之盛，熬幹腎水，不能上濟于心，火益旺而水益枯，骨中無髓，安得兩足之生力乎？治法宜大益其腎中之水，少清其胃中之火，則胃氣安而腎水生，自然上交于心也。
方用清胃生髓丹： 玄參（一兩）麥冬（五錢）甘菊花（五錢）熟地（二兩）北五味（二錢）沙參（五錢）水煎服。
十劑即可行步，二十劑怔忡驚悸之病除，又十劑煩悶痿弱之症去，再服十劑全愈。
痿症無不成于陽明之火，然用大寒之藥，如石膏、知母之類，雖瀉胃火甚速，然而多用必至傷胃，胃傷而脾亦傷，脾傷而腎安得不傷乎。
故不若用玄參、甘菊之類，既清其胃火，而又不損其胃土，則胃氣自生，能生津液，下必注于腎，而上且灌于心矣。
況麥冬、五味以益心，熟地、沙參以滋腎，上下相資，水火既濟，痿病豈不愈乎。
此症用石斛玄參湯亦佳。
金钗石斛（一兩）玄參（二錢）水煎服。
陽明之火，固結于脾，而不肯解，善用肥甘之物，食後即饑，少不飲食，便覺頭紅面熱，兩足乏力，不能行走，人以為陽明胃火之旺，以緻成痿，誰知是太陰脾火之盛，以爍幹其陰乎。
夫痿症皆責之陽明，何以太陰火旺，亦能成痿？蓋太陰與陽明為表裡，陽明火旺，而太陰之火亦旺矣。
二火相合，而搏結于腑髒之間，所用飲食，僅足以供火之消磨，而不能佐水之渥。
火旺水虧，則腎宮幹涸，何能充足于骨中之髓耶。
骨既無髓，則骨空無力，何能起立以步履哉。
治法益太陰之陰水，以勝其陽明之陽火，則脾胃之中，水火無亢炎之害；而後筋骨之内，髓血有盈滿之機也。
方用調脾湯： 人參（五錢）玄參（一兩）麥冬（五錢）甘菊花（五錢）薏仁（五錢）金钗石斛（三錢） 芡實（一兩）山藥（五錢）水煎服。
連服四劑便覺腹不甚饑，再服四劑，火覺少息，再服十劑全愈。
此方補脾胃之土，即所以補其火也。
然而火之所以旺者，正坐于土之衰耳。
土衰則不生水，而生火矣。
今于補土之中，加入玄參、甘菊、石斛微寒之藥，則脾胃之火自衰，而脾胃之土自旺；脾胃之士既旺，而脾胃之津自生。
于是灌注于五髒之間，轉輸于兩足之内。
火下溫而不上發，頭面無紅熱之侵，何至胫趾
